一一(yī(🐚) )((🐸)二一六)(🏵)
○ (🏾)匡(🌘)(kuāng )==衛(🎒)の一地(🚌)名。陳(⚽)との国境に近(🕧)い。伝(yú(📒)n )説によると、魯の大夫季氏の家(jiā(➗) )臣であつた陽虎(hǔ )という人(🗳)(rén )が(🔂)、陰(yīn )謀(móu )に失敗して国(👨)外に(😷)のが(🔂)れ(😚)、匡(🐬)に(📀)おいて(🚏)暴虐の振舞があり、匡人(🏛)は彼(bǐ )を怨(yuàn )んでいた。たまたま孔(📋)子の一(yī )行が衛(🆚)を(👻)去つて陳(⛪)に行(🏉)く(🚕)途中匡(🉐)を通りかかつたが孔(🚩)子の顔が(🆘)陽虎(🔨)そつ(😳)くりだつた(🤘)ので、匡人(💽)は兵(🤞)を以て(🛸)一(🌼)行を囲むことが(🔺)五日に(🏬)及ん(🚴)だと(🎎)いうのである。
「(🚒)忠実(🏎)(shí )に信義を第一義(🚮)と(🥈)して一切(qiē )の言(yán )動(🏖)を貫くがいい(😁)。安易(👁)(yì )に自分より知徳の劣った人(rén )と(🌵)交って、いい気になる(📑)の(🛣)は禁物だ(🍬)。人間(🔬)だか(🕙)ら過失はある(💳)だろ(🤫)うが、大事なの(📨)は(😉)、その過失(🚊)(shī )を即座に勇(🍬)敢に改めることだ。」
○(🔸) 政治家の態(🌰)度、(🔵)顔色、言(yán )語と(🖋)いう(😡)もの(🎦)は、いつの時代(🔙)でも共通(🕥)の(⛔)弊(🔠)がある(🎓)も(🔱)のらしい。
「知者に(🎨)は(🔏)迷いがない。仁者には憂いがない。勇者(zhě )にはおそれがな(🚊)い。」
○(📭) 孔子が昭公(gōng )は礼を知(💅)(zhī )つ(👆)ていると答えた(😸)の(✊)は、自(🐛)分の国の(💓)君主のことを(🐯)他国の役(yì )人の(🎈)前でそしるのが非(✡)(fēi )礼であり、且つ忍(rěn )びなかつたから(📂)であ(🦉)ろう。しかし、(🏨)事(➿)(shì )実を指摘される(🏒)と、それを否(🧡)定(dì(📲)ng )もせず、(🤭)また自(zì(🥫) )己辯(biàn )護もせず、す(😎)べてを自(🍒)分(🍖)(fèn )の不(💅)明に帰(🛁)した。そこに(🎒)孔子の面目があつたのである。
巫馬(mǎ(🗄) )期があとでそのこ(🧞)とを先(😮)師に告(gào )げると(🅿)、先師(🌁)(shī )はいわれた。――
先師は、誰かといっし(🏯)ょに歌をうたわ(💻)れる場合、(👄)相手がす(😔)ぐれた歌い手だと、必ずその相(xiàng )手にく(🐡)りかえし歌(♉)わせて(🕜)から、合(🌆)唱(🌲)さ(🌤)れた。
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