が、何(hé )時(shí )の間(🔊)にか、その(🐕)生命(mìng )のもとでのやうな(👡)土(🔰)地(dì(😄) )が、「地主」といふも(🌬)のに渡(dù )つてゐた。父親は、(🏷)ことに、(🎭)死ぬ前、そ(🛄)のことばかりを口にして、グヂつ(📂)てゐた。源(😭)吉(🤤)は、それをき(🙋)く度(📲)に、子(zǐ )供ながら、父親(🚨)の氣(qì(💇) )持が分ると思(🔱)つ(🚐)た。源(🌙)吉が地主の足にかじりついた(💚)のは、(⛰)さう無(🏑)意味な(🕛)理由か(💍)ら(🏫)ではな(🍫)かつた。「畑(tián )は百(bǎi )姓のものでな(👘)ければ(🚲)な(🔧)らない。」さう文字通(🌦)りは(😫)つき(🎨)り(❎)ではなく(😼)ても、(🤲)このことは、源(🎰)(yuá(🕧)n )吉は十一、(♊)二の時(shí(🈚) )か(🛬)ら、父親の長い經驗と一緒(xù )に(🍓)考(kǎo )へ(🤸)てきてゐた。
「うん(🗾)。」さう云(yú(📗)n )つて、立ち上(🛁)つ(🏀)た。……
一寸する(🤣)と、それ等の(🤳)人が、一度(💶)に、(👗)こつちに(📭)向つて走つてくるらしかつた。
どの馬も口や馬(🆘)具が身體に着いてゐる(❣)處(🏽)(chù )な(🏣)どから、石(shí(😊) )鹸泡(⛑)のやうな(🌮)汗をブク/\に出し(📌)てゐ(🐫)た。舌(🔱)をだら(🍀)り出して、鼻穴を大きくし(🏋)、やせた足を棒切れの(🔃)やうに動か(💨)してゐ(📃)た。充分(fè(🏂)n )に(🍒)食物をや(🍲)つてゐ(🛤)ない、(📥)源吉の(❌)馬などはすつかり疲れ切つて、足を(👾)ひよ(👘)い(🏖)と雪道(dào )に深くつ(🎨)きさしたりする(🕯)と、そ(🅰)のまゝ無氣(qì )力(🎠)にのめりさ(🖤)うになつた。源吉は、(🍐)もうしば(🎛)らくしたら、馬(mǎ )を賣り(⚪)飛ばすな(🚭)り、どう(😵)なり、處分をしなけれ(📵)ばならないと(✔)、考(😚)へてゐた。
(🚗)そして(💥)、「こ(🔕)の事に(🧙)對し(👜)て意見(jià(🎤)n )のある方(🅱)は、手をあ(🥉)げて(💱)自(zì )分(fèn )に云(yún )つて貰(🤭)ひたい(🥓)。」と云(yún )つた。
「(🥚)な(🙂)ア源(🌝)(yuán )ん、校(xiào )長先(🎂)生(shēng )あれきつ(🛂)と、――(🕳)あれだ。飛(🎃)んでもない事云(yún )ふもんだ。本(🏹)氣に聞(🏺)(wén )くなよ。うん。」床をし(😒)きながら、(👘)母が(🚪)さう(🗻)云(🥙)つた。
「この(🛥)意見に反對の人は手(shǒ(😵)u )をあげて(📭)下(xià )さ(🔑)い。」
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