6 (👑)子曰(yuē )く、(🎺)父在さば(🐪)其(qí )の(🎙)志を観(🏐)(guān )、(🆖)父(fù )没(méi )せ(🈷)ば其の行(🖥)を観る(🏼)。三年(💚)父の道を改(♐)むること(🥦)無きは(🛫)、孝(xiào )と謂(wèi )うべしと。((📍)学(😡)(xué )而(👻)篇(♓))(✋)
楽長は思わず立(🔈)上(🏙)って、棒(💥)の(🚊)ように固くなった。孔子は(🤲)つづ(🐁)けた。
(小人(🏣)が(🎓)つ(🍴)け上(shàng )るのも、(🌍)怨(yuàn )むの(📑)も、また嫉妬心を起(♏)すのも、(⬅)結(🕞)局は自(👃)(zì )分だけがよく思(sī )われ、自分だけが愛され(📔)た(🛡)いからだ。悪(🥠)の根(👿)元(yuán )は何といっても自分(🏐)を愛(🌕)し(💛)過ぎることにある。この根(🚥)本(bě(🔗)n )悪に眼を覚まさせない(🗃)限り、彼等(🗄)はどうにも(🚙)なるものでは(🙂)ない。)
とこ(😲)ろが、ある(🥉)日(rì )、樊遅が孔(kǒ(🏹)ng )子の供をして、馬車(chē )を御すること(🏻)に(👩)なった。樊遅は孔(kǒng )子(⛴)の(🎸)若(🎅)い門(🎏)(mén )人の(🍨)一人で(🦑)あ(🚹)る。武(wǔ )芸に秀でているため(🌠)に、(🙇)孟孫(💣)子(👣)に愛(ài )されて、しばしばそ(🈳)の門に出(🙍)入する。孔子は、彼ならば、(🧝)自分の意志をは(🤡)っ(📥)き(🥎)り孟懿子に伝えてくれるだろう(😔)、(✉)と考(😢)えた。
孔子は(⭕)、ぬか(⏭)りなく考えた。そして(🙍)遂に一策(cè )を思い(💃)ついた。それは、相手(🔷)の用いた(🏑)策(cè )そのままを(🥪)応(📞)用することであ(🖊)った。つまり、(📓)陽貨の留(liú )守を見(jiàn )計って、謝辞(🐦)を述べに行こう(👱)とい(🥈)うのであ(🚛)る(✳)。
「血(🧜)統(📮)など(🖋)、どう(➿)でもいいでは(🔃)ござ(🛤)い(🕜)ませんか。」
「(✌)2現今(jīn )では、親を養ってさえ居(jū(🏣) )れば、(🌠)そ(🐧)れを(🦈)孝行だといっているようだ(🍈)が(🐷)、お互(🔒)い犬(quǎ(⚡)n )や(🧡)馬まで(⭕)も養(yǎng )っているではないか(🎋)。孝(🈂)行(háng )には敬(🔔)うやまいの心が大切だ。も(🚑)しそ(☔)れ(🌙)がなか(🍏)ったら、犬(🔍)馬を養(🗂)うの(🌧)と何のえらぶところもない。」
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