「(🎌)聖とか仁と(🍹)かいうほどの徳は、(🎀)私には及びも(💰)つかないことだ。ただ私(🍇)(sī )は、その(🈺)境地を目ざして厭くこ(🏩)となく努力(👯)し(🤬)ている。また私の(😜)体(tǐ )験をとおし(🆑)て倦むことな(👅)く教(jiāo )えている。それだ(👞)けが私の(😟)身上だ。」
(📻)曾(céng )先生(👶)が病気の時(shí(🏦) )に、門人(rén )たちを枕(zhěn )頭(🛑)に呼んでい(🤖)われ(📫)た。――
○ 孟敬子==魯(🧕)の(🎵)大夫(😧)、仲孫(Ⓜ)氏、名(míng )は捷。武伯の子(zǐ )。「(🤹)子」は敬語(🖖)。
本篇には孔子の徳行に関することが(🖼)主(💴)として(🤤)集録されて(✊)いる。
○ 子貢は孔(🌞)(kǒ(🐲)ng )子が(💙)卓(zhuó )越し(🤞)た徳と政治能(néng )力とを持ちな(🔳)がら、いつまで(⚡)も野にある(🖖)のを遺憾(🍠)として、かよう(📚)な(💌)こ(😚)とを(🆒)いい出し(💘)たの(🤬)であるが(📶)、子(🈚)貢(gòng )ら(📕)しい(🏵)才(cái )気の(🔹)ほとば(⬜)しつた表現である。そ(🎬)れに対する(😰)孔(kǒng )子の答えも、じ(🌭)ようだん(🖤)まじりに、ちやんとおさえる所(🔍)はおさえているのが面白(bá(🏏)i )い。
○(🤹) 孟敬子==(🐊)魯の大(😽)夫(fū )、仲孫(🐤)氏(shì(♊) )、名(📂)は捷(🚨)。武伯の子(zǐ )。「子」は敬(jìng )語。
「(🔧)人(🌳)材(👺)(cá(㊙)i )は得がたい(🚽)という言葉が(🚔)あるが、それは真実だ。唐とう・虞ぐの時代をのぞいて、(🍁)それ以後で(🖖)は、周が最(🎣)も人(🉐)材に富んだ時代であるが(🐲)、それで(✋)も(💓)十(🤶)(shí )人(🧦)に過(👃)ぎ(🚤)ず、しか(🚲)もそ(🐿)の十(shí )人(rén )の(📡)中(zhōng )一(⬅)(yī(🌷) )人は婦人(rén )で、男子(zǐ(🚦) )の賢(🍤)臣(chén )は(➰)僅(💾)かに九(♒)人にすぎな(😩)かった。」
「堯帝(dì )の君徳は何(🀄)と大(💣)きく、何と荘厳なこ(💩)とであろ(⏩)う。世に真に(🏤)偉(wě(🍕)i )大(dà )なものは天のみであ(🚌)る(🌧)が(🎊)、ひとり堯帝(📽)は天と(🌶)そ(🏮)の偉大さを共に(🕛)して(🌒)いる。その徳の広大(🐿)(dà )無辺さは何と形(🔹)容(🐴)してよい(🍪)かわからない(🌂)。人はた(🛴)だその功業(🏻)の荘(💛)(zhuāng )厳さと文物制(zhì(👠) )度の燦然(rán )たる(🐁)とに眼を見はるのみである。」
○ 柏==「(🥣)かや」(👇)である(🗡)。「かし(😤)わ」では(🌚)ない。
「苗(miá(🔆)o )にはなつても、花が(🚫)咲(xiào )かないものが(📎)あ(🚳)る。花(huā )は咲いても実を結(jié )ばない(🎤)ものがある。」
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