xvideos 老人10

A　だが、い(🌁)ったい(🤘)こう(💧)云う風に暗(🌼)がりの(🎼)中に(🚚)美を求める傾向(🐆)が、東洋人にのみ(🛅)強いのは何故であろうか。西(🍗)洋にも電気(🐆)や瓦斯ガスや石油のなか(🏈)っ(👳)た(👇)時代が(💛)あったのであろうが、寡聞(☕)な私は、彼等(😼)に蔭を(🈹)喜ぶ性癖があることを知ら(⏹)ない(⛳)。昔(💻)から日本のお(🤶)化けは脚(♋)がないが、西洋の(🐉)お化け(😖)は(🥐)脚がある(🕦)代りに全身が透(🌬)きとおっていると(⛄)云う。そんな些(📗)細な(🌻)一(㊗)事でも分るように、わ(🍇)れ／＼の空想(🏇)には常に漆黒の闇があるが(🤶)、(🥞)彼等は(💓)幽霊をさえ(🏭)ガ(🎺)ラスのように(🐸)明(🈲)るくする。その他日用の(🐤)あら(💕)ゆる工藝品にお(⏮)い(🐛)て、(🌸)わ(🐛)れ(👢)／＼(🧑)の好む(🐝)色が闇の堆積したものなら、(⛅)彼等(🐊)の好むのは太陽光線(🌬)の重(🔨)なり合った色である。銀器や銅器でも、われらは錆の生ずる(❄)のを(🍂)愛するが(🍍)、彼等はそう云うも(😧)のを不潔であり非衛生的である(💥)と(🕷)して(🍜)、ピカピカに研(🏑)き(✏)立てる。部(🤘)屋の(🗳)中も(🚪)な(🎶)るべく隈を作らな(🔬)い(👅)よ(🆖)うに(👥)、(📧)天(🏯)井や周囲の壁(🎛)を白っぽくする(🕧)。庭を造るに(🍵)も我等(📏)が木深い植(👾)え込(🌌)みを設ければ、彼等は平らな芝生をひろげる。かく(🗃)の如き嗜好(🦑)の(🈁)相(🖇)違は何に依って生じ(👧)たのであろうか。案ずる(🚭)に(🌈)われ／(♿)＼東洋人(🐱)は(❣)己(🕴)れ(🈲)の置か(🔷)れ(🔫)た(🚟)境遇の(🐂)中に満足(🐴)を求め、現状に甘んじようとする風(➡)があるの(🚉)で(📃)、(🈯)暗(🕔)いと云うことに(🚿)不平(♍)を感ぜず、(🤯)それは仕方のな(🛅)いものとあき(🖇)らめてしまい、光線が乏(🤟)しい(💃)なら乏しいなりに、(✋)却(⛄)ってその闇に(🤵)沈(⬆)潜し、その中に自おのずか(🎁)ら(😦)なる美を発見する。然(🥃)るに進取的な西(🆖)洋(🥓)人は、常に(🈁)より良き状態を願って已や(🙏)まない。蝋燭からランプに、ランプから瓦(🛥)斯燈(🏀)に、(🐫)瓦斯燈から電燈に(⛴)と、絶え(👵)ず(🕉)明る(🍋)さ(🌃)を求めて行(🍱)き(📴)、僅かな蔭(🛥)をも払い除けよ(🕶)う(🍪)と苦(🏠)心をする。恐らくそう云う気質(🌜)の(🖥)相違もあるのであろ(😎)う(🔳)が、しか(🐭)し私は(🌌)、(🆕)皮(😠)膚の(🙏)色の違いと云うことも考えてみたい。われ／＼とても(🍝)昔(🌨)から肌が黒(🔌)いより(📗)は(🗃)白い方を貴(🏩)いとし、美しいともした(🤜)こと(🤒)だけれども、それでも(🚆)白皙人種の白(🍺)さ(🕹)とわれ／＼の白さとは何(🌒)処か違う。一人一人に(🛎)接近し(🎚)て(🌗)見れば、(🛺)西洋人より白い日本人があり、日(🍅)本人(🎮)より黒い西洋人があるよ(😍)うだけれども、その白さや黒さの工(😕)合が違う。これは私の(🌼)経験から云うのであ(⛵)るが、(😶)以(⤴)前横浜の(💪)山手に住ん(🆓)でい(🍢)て、日夕居留地の外人(☕)等と行楽を(🛴)共にし、彼(🚶)等の出入する宴会(👍)場や舞蹈場へ(🏾)遊(😤)びに行ってい(🌷)た時分、傍で見ると(🗣)彼等の白さ(🕡)を(🍀)そ(🛋)う(⛏)白い(🏈)と(🕧)は感じなかったが、(🚟)遠くから見る(👡)と、彼等と日本人との差別が、実に(📳)は(🤓)っき(👉)り分る(🦐)のであった。日本人でも(🈷)彼等に劣(✅)らな(😛)い夜会(🍓)服を著つけ、彼等より(😚)白(🛅)い皮膚を(🧙)持ったレデ(💌)ィ(🚉)ーが(🦌)いるが(🏵)、しかしそう(🍛)云う婦人が一人でも彼等の中に交ると、遠く(🎈)から見(🎉)渡した時にすぐ見分けがつく(👂)。と云(🎈)う(🎼)のは、日本人のはどんなに白(🐅)くとも、白い中に微かな翳かげ(🌒)りがあ(🍀)る。そのくせそう云(♌)う女(🥟)たちは西洋人に負けないよ(🖱)うに、背中か(🛡)ら二の腕から腋の(🖇)下まで、露出している肉体の(🥝)あらゆ(💬)る部分へ(🌱)濃い(🦔)白粉を塗っ(🕑)て(👈)いるの(✍)だが、(🚨)そ(🍵)れで(🎐)いて(🎂)、やっぱ(👵)りそ(🍎)の皮(🏡)膚の底に澱んでいる(🥃)暗(🍔)色を(💋)消(🎻)す(🕹)ことが出来ない(🔔)。ちょうど(👪)清洌な(🦄)水の底にある汚物が、高い所(🌅)から(⬆)見下ろすとよく分るように、そ(👑)れが分る。殊に指(🍢)の股だ(🥃)とか、小(🍺)鼻の周囲だとか、襟(❣)頸だ(💽)とか、背筋だとかに、どす黒(🥥)い、(💇)埃の溜ったような隈(🏙)が(🚫)出来る。ところが西(🤶)洋人の方は、表(🏖)面が濁っているよ(🕵)うでも底(🎯)が(🅾)明るく透きとおっていて、(🍣)体じ(🍲)ゅう(🔽)の何処に(🍻)もそう云う薄汚い(🚌)蔭がささない。頭の先(🛂)から指(🈳)の先まで、交り気がなく冴え／(🌛)″＼と(😦)白い(📧)。だから彼等の集会(⬜)の(🔣)中へわ(⚫)れ／＼(🤣)の一(🌝)人が這(🐨)入(🧐)り(🐣)込むと、白(♐)紙に(🛰)一点薄墨のしみが出来たようで、わ(🚂)れ(💲)／＼が(🗜)見てもその一人が眼障りの(🚚)よう(🥇)に思われ、あ(😅)まりいゝ気持がし(👯)ないのである。こうしてみると、かつて白(💺)皙人(🔃)種が有色人種を排(🧡)斥した(💷)心理(🚭)が(🏟)頷けるのであって(📑)、白人中でも神経質な人間には、(⬆)社交場裡に出来る一点(🗡)のしみ、一人か二人(🥁)の(🙅)有(🐩)色人さえ(🧓)が、気(🏾)に(🗓)な(♏)らずにはい(🍧)な(🏬)か(🆖)っ(👙)たのであろう。そう(👾)云(🧤)え(🐣)ば、今日で(🃏)はどうか知らないが、(🌤)昔(😱)黒(💠)人に対す(🐐)る(🖐)迫害が(🗃)最も激しかった(🔬)南北戦争(🧞)の時代には、彼等の憎しみと蔑み(🌿)は単に黒(👍)人のみなら(👞)ず、黒人と白人との混血(🚉)児、混血児同士(🔸)の(🥐)混血児、混血児と白人との混血児(🐞)等(😙)々にまで(🌂)及んだと云う。彼等は(🚚)二分の一混血児、四分の一混血児、八分の一、十六分の(🤹)一、三十二分の一混血児と云う(🔼)風に、(💹)僅(🍆)かな黒人の血の痕跡を何処(🎄)までも(🌳)追究して迫害しな(🏚)ければ已まなかった(⛳)。一見純(🚁)粋(🗣)の白人(🔎)と(💽)異なる(🏕)とこ(🦅)ろのない、(⛺)二(📴)代も三代(👕)も前の先(🚜)祖に一人の黒人を有(🔒)するに過ぎ(👃)ない混血児に対しても、彼等の執拗(💌)な(👫)眼は(🍆)、(🍐)ほ(🛢)んの(🏇)少し(🖐)ばかりの色(👒)素(🎛)がそ(🚍)の真(💀)っ白な肌の(🎍)中に潜ん(🔲)でい(📺)るのを見逃(🛡)さなかった。で、かくの(💅)如き(🔝)ことを(🍘)考え(🤪)るにつ(🔋)けても(🚡)、いかにわれ(😑)／＼(🚅)黄(👳)色人種が(🎥)陰翳と云うものと深(😘)い関係に(🍻)あるかが知れる。誰しも好んで自分たちを醜悪(🐤)な状(🥠)態に(🏍)置きたがらないものである以上、われ／(🙂)＼が衣(🔙)食住の用品に曇った色(🐃)の物を使い、暗い雰囲気の中に(🛏)自分た(🐦)ちを沈めようとするのは当然であ(🛥)って、(🎢)われ／(🤙)＼の(🚴)先祖は彼(🐶)等の(🖼)皮膚に翳りがあることを(⛲)自(🐚)覚してい(💊)た訳でもなく(⭕)、彼等(🌱)より(🎑)白(⚓)い人種が存在す(🌈)るこ(♌)とを知(👉)っていたのでは(⚽)ないけれど(🏣)も、色に(✊)対す(⌚)る彼等の感覚が自然とあゝ云う(💻)嗜好を生んだも(🐁)のと(💡)見る外はない(🐟)。

A記者(🦓)はとう／＼好(🎽)奇心(🍝)に釣られて最後(✂)まで先(🉐)生のお附(🕉)き合いをしてし(❔)ま(⛪)っ(😣)たが(🚃)、先(🚊)生も亦(🔩)、退屈な出(🔟)し物を(🛩)実(📻)に(🦅)根気よく、打ち(🤾)出しになる迄見物してい(🍻)た。二人は自然(🐣)一緒に小屋を出て、廣小(😿)路の方へ歩くことになった。

A　友(🍨)は先まづわ(🌏)が衣の汚けがれたるを(😊)脱がしめ、(⛳)わが旅の汗を風呂に流がさし(⛅)め(🤱)ぬ(🐴)。われはいかに(✌)喜びて(🌻)その清き風呂に浴し、その(🔬)厚き待遇に(✳)接(🚨)したり(🎠)けむ。殊(⛺)に湯より(📙)上り來れば、虎の(🛌)皮を敷き(🐭)一閑張かんば(☕)り(🤺)の(🍑)大机を据ゑた(🍶)る(🥢)瀟洒なる一室には、(🤢)九(👥)谷燒の徳利を載せた(🕐)る午餐ひるげの膳既(🌀)に陳ならべられて、松蕈まつた(🚼)けの香か(🔊)ぐ(📊)はしき薫氣(♒)かほ(🔡)りはそ(🎂)こはかとなくあたり(🥄)に滿てるに(🌷)あらずや。

A「(💁)あのなあ、(💒)ちよつ(💿)と(🏅)三十分ほど、球撞たまつきに行(🏷)かしてくれ(⤵)へ(❕)んか。」

A青空の下を真っすぐ伸びている一とすじ路の町通りは、往来の人影(🐪)が先の先まで数えられ(🍖)る(🌕)ほ(〽)ど朗らか(🌅)に、たまにすれ(㊗)ちがう自転(🕑)車の(🕝)ベルの(⏯)音さ(🍻)えの(🙋)どかである。別に特(🈸)長(⏫)の(🌛)ある(⛰)町ではないが、(🔝)関(🎮)西は何処へ行っても壁の色がうつくしい。老人の説だ(🎴)と(✒)、関東は横(🎬)なぐりの風(📻)雨が強いので、家の外側は(📧)みな板がこいの下見(🌵)したみ(🥊)にする。しかもそ(⏱)の(📮)板が(🛀)どんな上等な(📛)木を使っても(🥊)直きに(🚿)黒くよごれて(🔯)しまうから全体が非常にきた(💖)ない(🚩)。トタ(😘)ン屋根に(🥀)バ(🙁)ラックの今の東京は論外として、近県の小都会など(🍽)、古ければ古いな(📿)りに一種のさび(🔢)が附く筈はずである(🍻)の(➕)に、ただもう(🗿)すすけて陰気な(🙁)ばか(🕸)り(🍜)だ(👦)。そこへ持(🎿)って来てた(📟)びたびの地震や(🦖)火事(🎷)で、焼(🎠)けた跡に建てられ(🙄)るのは北海松(⬇)からまつや米材べい(🐋)ざいの附け木の(🌸)ように白っ(🔽)ち(🐜)ゃけ(👴)た家(🐺)か(🌃)、亜米(😵)利加アメ(🍻)リカの(🏪)場末へ行ったよう(🤓)な貧弱な(🍻)ビルディン(🥐)グであ(🍀)る。たとえば(🚥)鎌(🎲)倉の(🚝)ような町(👋)が(🥀)関西にあ(🥄)った(🎼)とした(😎)ら、奈良ほどには行かないと(🔓)しても(🥑)、(🛸)もっと落ち着いた、し(🐨)っと(😫)りとした趣(⏲)があろう。京都から西の国々の風土(🚅)は自(❎)然の恵(🖱)みを授(👳)かることが深く(🕒)、(⛷)天の災わざわいを受ける度が少いので、名もない町家や百姓(🧀)家(🍕)の瓦や土塀ど(🚣)べいの色にま(🗽)で(🙎)、旅(🦌)人の杖をと(🍙)どめさ(👉)せるに足(💭)る風(😭)情ふ(🍴)ぜい(🅿)がある。殊に(🏉)大都会(🔷)よりも(🛄)昔の城(🏎)下(♏)町くら(🥐)いな小さな都市がい(⛳)い。大阪は勿(👁)論もち(🙎)ろん、(💣)京都(🕋)でさ(💛)えも四条(🕝)の河原が(❌)あんな風(🤡)に変(🚯)っ(🆘)て行く世(⏯)の中に、姫路、和歌山、堺、西宮、(🐸)と云ったような町は(🌆)、未い(🤸)まだに封建時代の俤おもかげを濃く(📰)残し(🚜)ている。………

A「(📑)でも、聖(🗓)路(😫)加病院(🌿)ならいつ迄入(🔝)院し(🕗)ていらしったっていいでしょう」(🏢)