よき(😦)かなや、
おののくこころ。
「麻(🌩)の(⚓)冠かんむ(🖥)りをかぶるのが(🍁)古礼(lǐ )だが(🏨)、今で(💨)は(😕)絹糸の(⛸)冠(🌽)をかぶる風習に(🕤)な(😷)った。これは節(🦗)約のためだ。私はみ(🆒)んな(♐)のや(💟)り方に従おう。臣下は堂下で君主を(🗾)拝するの(🗻)が(🔑)古(♎)礼(🌁)だが、(👂)今では堂(táng )上で拝する風(fēng )習にな(🔄)った。こ(🦄)れは臣下の増長(🌻)だ(🙊)。私は、み(📮)ん(🗝)なのや(🔫)り方(💜)とはちがうが(👚)、やはり堂下(💳)で拝(🏝)することにしよう。」
(📐)先師に絶無とい(💫)えるもの(🛄)が四つ(🎦)あった。それは(🤗)、独善、執(zhí )着(zhe )、固(🌖)(gù )陋、利己であ(📃)る。
一(yī )〇(二(èr )一五(wǔ ))
○ これは孔子晩年(nián )の言葉に(🔗)ちがいない。そ(🖌)れ(🙊)が単なる(👟)無常観か、過去を顧(🚅)みて(🥛)の(📼)歎声か、或は、たゆみなき(🐝)人間(🎌)の努力を祈る声かそも(🦅)そもまた(☝)、流転をとおして流(liú(😪) )るる道の永遠性を讃(👞)美す(🛡)る言(🤢)(yá(🌤)n )葉(✏)か、そ(🧞)れは人おの(🥋)おの自(zì )ら(🖼)の(🌖)心境(jìng )によつ(🥣)て解するが(🛡)よかろう。た(🏟)だわれわれは、こう(🐤)した言(yán )葉(⛅)(yè )の裏付(🔍)けによつて、孔子の他の場合の(🔰)極め(☔)て(📡)平(🌈)凡(😢)ら(🚼)しく見(jiàn )える言葉が一(🛃)層(céng )深く理解(jiě(🐓) )されるであろう(🙆)ことを忘れては(🧦)な(🍐)ら(🚒)な(🛄)い。
六(💁)((🚏)一(yī )九〇)
二(二(🍯)(èr )〇七)
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