「三年(🎰)も学(😺)問をして、俸祿に野心のない(🐫)人は得がたい人物だ。」
「(🔦)共に学ぶことの(💯)出来(🤢)る人はあ(🌥)ろう。しかし、そ(🗑)の人(🎌)(rén )たち(❇)が共(📗)に道に精進することの出(😃)来る人で(😁)ある(🗒)とは限(xiàn )らな(🐤)い。共に(📊)道に(🗂)精進するこ(🎑)との出来る人はあろう。しかし、その(🚋)人たちが(🚽)、い(🎷)ざという(📌)時(🈶)に確(🐬)乎たる信念に立って行(háng )動を共にしうる(🏢)人で(📢)あるとは限(♋)らない。確乎(🐵)たる(🍝)信念に立って行(há(🌀)ng )動を共にしうる(😪)人は(🤟)あろう。し(🤞)かし、その人たちが、複雑(zá(🏆) )な(💾)現(xiàn )実の諸(zhū )問題に当(dā(👡)ng )面して、な(➕)お事(🔼)を誤ら(🏯)ないで共に進みうる(🍜)人(rén )であるとは限ら(❎)ない。」
○(🈹) (👞)この章の(😂)原文は、よほど言(🦔)葉を補つて見な(🦀)いと意味(⛏)(wèi )が通(tōng )じない。特に(🏆)前段と後段(💿)とは一(yī )連の孔(kǒng )子の言(yán )葉になつ(🔒)て居り、その(🅾)間(jiān )に意味の連絡(luò )がついていな(🐜)い。また(🔉)、後段においては(👯)周(zhō(🌫)u )が(⛵)殷に(🍙)臣事し(👃)た(👆)ことを理由に「(🍈)至徳(🚏)」(👯)と称讃してあるが、前(qián )段(duàn )に(🍤)出ている武(wǔ )王は(🤲)殷(💙)の紂(🙌)王を討伐した人であ(✡)るから、文(wén )王(wá(🧐)ng )時代に対する称讃(🧜)と見(🤖)るの外はない。従(🎮)つ(🌱)て「文(wén )王(wáng )」と(📲)いう言葉を(🙆)補(🗼)(bǔ(🦁) )つ(📊)て(🎩)訳するこ(🏮)ととし、且つ(🤶)賢(xián )臣(chén )の(🍑)問(👴)題で前(qián )後を結びつけて見た。しかしそれでも(🥕)前後の連絡は不充分で(🐌)ある。というのは(😆)、文(wé(🕉)n )王の賢(xián )臣が武(wǔ )王の(🔯)時代(dài )にな(🛁)る(🔈)と(💎)、武王をたすけて殷を討たせ(😮)たこ(🏗)とになるからである(🛹)。とにかく原文(🏃)に何(hé )等か(🥦)の(🐖)錯(🍿)誤がある(⛩)のでは(🆗)ある(🔑)まいか。
○ (Ⓜ)こういう言(🐝)葉(yè )の深(shēn )刻さがわからない(🚺)と、論(lùn )語の妙(🧟)(mià(🤥)o )味はわからな(🎨)い。
三(🍩)〇(一七七)
○ (🌫)九夷(🛳)==九種の蠻族が住(🛩)んでいるといわ(🏜)れていた東(dōng )方(fāng )の地(📋)方。
「(💛)さあ、何で有(yǒu )名になって(🍒)やろう。御ぎょに(🌿)するかな、射しゃにする(👋)かな。や(🚒)っ(👌)ぱり一番(🎶)(fān )たやす(🔶)い御(💧)ぎょぐらいにしておこう(🍔)。」
○(🎃) (💋)大宰==官名(🎈)である(🚼)が、どんな官(🕦)であるか(🖊)明ら(🚙)かで(🛳)ない(💰)。呉(🔕)の官吏だろうとい(👃)う説があ(🔳)る。
「し(🈚)かし、わずか(💏)の人(🎳)材(cái )でも、その有る(🌇)無(wú(🆑) )し(🧔)で(🎹)は(🙆)大変なちがいで(🙄)ある(🐏)。周の(🎮)文王は(⏫)天下(xià )を三分してその二を支配(🥜)(pèi )下(👜)にお(🏚)さめて(🔙)いられ(💇)た(😲)が(🏭)、それでも殷に臣事(shì )し(🚏)て秩(🚒)序をやぶられな(🐣)かっ(🧓)た(🥀)。文(🔻)王時代の周(🖼)の徳(🆒)は至徳(dé )というべ(🌵)きであろう。」(👡)
巫馬(🌃)期(✅)が(🐁)あと(🎤)でそのこ(😘)とを先師(shī )に(🕥)告げると、先師は(⛅)いわれた。――
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025