「い(🛁)や、そ(🚒)うではあ(🍫)るまい。世の常の心では、あ(🍏)あはつけるものではない。わしの(👖)耳には、そのまま仏界ぶつ(💄)かいの(🎋)妙音(🔈)みょうお(🏥)んともきこえたのじゃ。鐘をつくなら、あのようにつき(🅰)たい(🔳)ものじゃのう。何(hé )も遠慮え(🎑)んりょすること(🛂)はない。みん(🗡)なの心得(dé )にも(🎋)なる(🔊)ことじゃ。か(📥)くさず、そ(🎿)なたの気持(chí )ち(🐪)をきかせてはくれまいか。」
かれには(🙊)、まったく自(zì )信が(🧕)なかった。白鳥(📜)会(huì )時(🐿)代(dài )の心(🚯)の修練も、(🤑)友愛塾の助手(🎖)と(🧖)して(🔶)の現在の信念(niàn )も、こう(🎒)した場(🎃)合(🎞)の態(tài )度(🚘)を決定するに(🌇)は、(🍘)何のたしにも(🚮)ならなかった(😰)。か(🥎)れがこれまで信奉(🏩)しんぽうもし、実(😎)践じっせんにもつとめ(🚑)て来た、友愛・正義・自主・自律(➕)・創(🔝)造(🗺)、と(🍐)いったような、社会生(shēng )活の基本的徳目(💎)(mù )とくも(🔒)くは(⤵)、今(🦗)のかれには(✅)、全く力(🎡)のない、(😙)空疎く(🐁)うそな言(yán )葉(🆑)(yè )の(♊)羅(🔄)列られつでしかな(🎆)かっ(🥟)た。そし(♐)てそこ(🚻)に気が(🎺)つ(👝)くと(⛽)、(📱)かれ(📚)はいよいようろ(💊)たえた(⚓)。
と、先生は、かなり間をおい(💊)て(🕗)から、つづ(💀)けた。
(❕)とあ(😽)い(💥)さつし(🐛)て、大河に近づいた。
塾生(🌅)たちのあ(🛹)る者にとっては、朝倉(cāng )先生のそ(🍲)うしたやり方が、非常に皮肉に感じら(🕘)れた(🐇)。
この妙音をつきだした小(xiǎo )僧(💓)こ(🔬)そは、実に、後年の(💮)森田(tián )悟(wù )由ごゆう禅師ぜん(🔷)じ(💜)だったそ(📷)うで(🕚)ある。
「気がつい(🛹)て(⬜)いるなら、す(📯)ぐそう言(🙅)ってくれたら(🎉)よかりそうなものだ(💖)」と、そ(💥)んな不平(🥡)を(😡)もらすも(🌡)のもあった。また中には(📴)、「先生は(⚡)要(💴)(yà(🚉)o )す(🍽)る(👜)に指(💜)導者でな(🌀)く(♈)て批評家(jiā )だ」などと、(🛥)した(⌛)り顔(🈳)に(📓)言うもの(🐇)もあった。しか(😊)し日(rì )がた(🕷)つにつ(🍎)れ(🛑)て、しだ(💣)いに(🐰)かれらの間に(🚒)取(qǔ )りかわされ出(👦)したのは、「ひまな(🈯)ようで、いやに忙(🎮)(máng )いそがしい(⭕)」とか、(🎪)「しまりが(🐍)ないようで、変(biàn )に(👖)き(🥝)びし(🧘)い」と(🧗)か、そういっ(🍽)たち(🎪)ぐはぐ(🚔)な気持ち(❌)をあらわす言葉だ(🌞)った。
次(cì(🚽) )郎は吹(chuī(🥛) )ふ(🃏)きだしたい気持ちだ(🖨)った(🔸)。同時(shí )に、心(xīn )の中(🐚)で思(🖱)った。
やがて先(😲)生(shēng )は言(🕎)葉(😍)をつい(🔶)だ(🧝)。
「(🦐)例(lì(🐵) )によって(🙃)、(🌳)指(🔂)導者が(🤼)い(😴)るようですね。」
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