○(👦) 本(🛳)章(💯)には拙(zhuō )訳(🎠)とは極端に相反する異説がある(💨)。それは(🔂)、「三年も(🍲)学問(wèn )をして(🍫)俸(💊)祿に(🈸)ありつけないよ(🔒)う(🔄)な愚か者は、めつたにない」(🎆)という意(🤬)に解する(🗽)の(💴)である。孔(🗡)子の言(yá(🏛)n )葉としては断(🗺)じて同(🙁)意(yì )しがたい。
「人材(cái )は(🏾)得(🗨)がたいという言(🧐)葉(💴)が(😴)ある(🔃)が、そ(🌌)れは真実だ。唐と(🌲)う・虞ぐの時代をの(🕠)ぞいて(🚆)、(🎬)それ以(yǐ(🦋) )後では、周が最も人材に富んだ時代(🦎)であるが(🦒)、それでも十人に(🏃)過ぎず、しかもその十(shí )人の中一人は婦人で、男子(zǐ )の(🚢)賢臣は僅か(🏩)に九人に(😻)すぎなか(🦓)った(📭)。」
「学問は追いかけて逃が(🌓)す(⬇)まい(🏍)と(🗞)す(🧔)る(🐺)ような気持でやっても(🔄)、なお(🔍)取り(🐔)にがすおそれがあ(🗃)るもの(📬)だ。」
本篇(piān )に(⏲)は孔子の(🗣)徳行に関するこ(📟)とが主(🕑)として(🌰)集(jí )録(lù )され(👘)て(📁)いる。
○ 前段(🌯)と後段とは、原(yuán )文で(🏅)は一(yī(🐿) )連の孔(🥠)(kǒ(🤮)ng )子の(😤)言葉になつて(🥙)いるが(💜)、内(nèi )容に連絡がないので、定(♟)説に従(🚬)つて二(è(😪)r )段に(🍵)区分した(🍯)。
顔渕(yuān )がた(🍂)め(🤴)息をつき(🍷)な(🚪)が(🍉)ら讃歎していった。――
「大(dà(🚸) )軍の主将でも、それを捕虜(lǔ )に出来な(🌉)いこ(🍟)とはない(👘)。しかし、一個の(♌)平(píng )凡人で(🚭)も、その人の自由(yó(🕳)u )な意志を奪うこと(🙏)は(😶)出(😂)来な(🖨)い。」
本篇には孔子(zǐ )の(🥋)徳行に関(wā(✈)n )することが主として集録さ(🎑)れている。
子罕し(🥥)かん第(dì )九
「先生(🚟)の(🔛)徳(dé )は(🛷)高(gā(🎑)o )山(🍏)のようなものだ(😹)。仰げば仰(🗽)(yǎng )ぐほ(👲)ど高い。先(xiān )生(shēng )の信念(niàn )は金(jīn )石のような(📕)もの(🔗)だ。鑚きれば鑚きる(📗)ほど堅い(⬇)。捕捉しがたいのは先生の高遠(📧)な道だ。前(🛤)にあるか(🦊)と思(📏)うと(🍎)、たちま(🖨)ち後(㊙)(hòu )ろに(🤯)あ(🍬)る。先生は順序を立(🎉)てて、一歩一歩(💅)とわれわれを導(dǎ(🖐)o )き、わ(💔)れわれの知識をひろめるには各種の(🔞)典(diǎn )籍(jí )、文物(wù )制度を以てせ(👕)ら(🚁)れ、われわ(📻)れの(🏩)行動を規制するには礼を以(yǐ(⤴) )てせられる。私(🌎)はそのご(🛏)指導の精(jīng )妙(🚓)さに魅(mèi )せら(😚)れて、やめようと(🐍)してもやめ(🔑)ることが出来(lái )ず、今(jīn )日まで私(💦)の才能のか(😧)ぎりをつくして努力して来た。そ(🦄)し(🚼)て今(📌)では(😇)、どう(🏇)なり先(🥋)生(shēng )の道の(⛷)本体をはっきり眼の前に見(jiàn )る(🗾)ことが出来(lái )るよ(👳)うな気(🔈)がす(😑)る。し(👢)かし、(🚈)いざ(🏛)そ(🍏)れに(🎀)追(💆)いつい(🏬)て捉えようとすると(💮)、や(🚣)はりどうに(🍍)もならな(⛲)い(🚺)。」(🎢)
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