(😣)半(😛)蔵はその(🤱)手(🌉)紙(🚡)で、(🔠)中(zhōng )津(🛏)川(🚓)の友(🏀)人(🍕)香蔵が(🍆)すでに京都(dōu )にい(🔅)ない(⏩)こと(♈)を(🕷)知った。その(👈)手(shǒ(📻)u )紙(🐇)をくれた(👊)景蔵(zāng )も、ひ(🎒)と(⚾)まず長(😼)い京都(🍁)の仮寓(🅾)かぐうを去っ(➡)て(🦈)、これを機(jī(🎼) )会に中津川の(🏺)方(fāng )へ引き(⏯)揚(😳)げようとし(🖲)ていることを知っ(⌛)た。
三人の庄(🙀)屋には、道中奉(fèng )行(⏹)から江(😈)戸(🎵)に呼(hū )び出され、諸大名通(tōng )行(🍯)の難関(🥣)たる木(🔖)曾(🎆)地(dì )方の事情を問い(😥)た(🦗)だされ、た(🚮)と(📯)い一時(🕛)的(de )の応(😒)急(👀)策たりとも宿駅(yì )補助のお手(😷)当てを下(❇)付された(💑)意味(➿)が、こ(🎲)のお(👯)触れ書の(🀄)発表(biǎ(👻)o )で一層はっきりした(🐫)。
「半蔵(🐘)さ(🐈)ん(❎)、この(🍕)騒(🎷)ぎは何(hé )事でしょう。」
ちょうど松(💯)本藩(🥋)主(🏗)松平丹波(🅰)(bō )守まつだいらた(💴)んばのかみ(🔱)から(👭)派遣せられた三百五十(shí(🌶) )人ば(🍖)かりの(🚌)兵(📧)は長(🎧)窪(wā )ながく(🎲)ぼの陣地(💌)を(🤤)退いて、(🎄)東餅屋(wū )に集まっ(📃)て(🆕)いる(🦈)時(shí )であった。も(💔)ともと松本(běn )藩の出兵は追討総督(dū )田(🐕)(tián )沼(🧒)玄(🛄)蕃頭げんばのかみの厳命を拒みかねたので、(🎲)沿道警(🥑)備のため長窪まで出(🍌)陣(zhè(💢)n )し(🎩)たが、上(🍝)田(🎁)藩も松(sō(❇)ng )代(dài )藩まつしろはん(🌡)も小諸(zhū )藩こも(☕)ろはんも出兵しないの(🏁)を知(zhī(🍦) )っては単(dān )独で水(shuǐ )戸浪(🚮)士に当(🗄)(dāng )たり(🤚)が(🐣)た(🔻)い(🦄)と言って、(🦈)諏訪(🖍)(fǎ(🔌)ng )から繰り出す人(🕗)数と一手になり防戦した(🤫)い(🚰)旨(zhǐ )むね(🔯)、重役をもっ(🏢)て、諏訪方へ(🍢)交(jiāo )渉に来た(🚁)。諏訪(🕓)方としては、これは(😆)思い(🚔)がけない(🍛)友(yǒu )軍を得たわけであ(🏍)る。早(👅)速、物(📋)頭も(🕓)のがしらは歓迎の意を表し、及ばずながら諏訪藩では先陣を承る(🙌)であろう(🛁)との意味を松本方の(💛)重役に致(⛑)いた(🌶)した(🤭)。両餅(bǐ(🚔)ng )屋焼き払(🍾)い(🈁)のこともす(😿)でに決定せられた。急げとばかり、東餅屋へは松本(🤤)(bě(📐)n )勢の手で(🐁)火を掛(guà )け(🌸)、西(🎻)餅(bǐng )屋(⛔)に控えていた(🐏)諏訪方(🏻)(fāng )の(🤰)兵(bī(⌚)ng )は松(👟)本(🏏)勢の通(tōng )行(háng )が全部(bù )済むのを待って(😨)餅(🙋)屋を(🥤)焼き払った(🏁)。
と(💩)言ったぎり、平(🍧)助(🛤)(zhù )も口(kǒu )を(🥦)つぐん(🍰)だ。水戸はどんなに騒い(🧚)でいる(🕍)だろうか(🔒)とも、江(jiāng )戸詰め(🐑)の(✡)諸(zhū )藩の家中や徳(🥎)川の家の子(🌟)郎党な(📻)ぞはどんな心(🗝)持(chí )ちで筑波の方を望(wà(🗡)ng )みな(🕋)がらこの橋を渡るだろうかとも(💥)、そ(📆)んな話(🌝)は出なかった。ただた(🍬)だ平助は昔風の庄屋気質し(✊)ょ(👵)うやかた(🥧)ぎか(❔)ら、半蔵と(🍻)共に旅の心配(pè(🌠)i )を(🎋)分わかつの(👕)ほかはなかっ(📓)た。
沿(🐴)道の住民は(🉐)こ(🚹)れ(💻)には驚(jī(🤣)ng )かされた(⬛)。家財(🌄)(cái )は言うま(🆙)でも(🛸)なく、戸障子まで取りはずして土蔵へ入れるもの(💢)がある。土(⤵)蔵の(🏐)ないものは(🚮)最(🥉)寄(jì )もよりの方(🌮)へ(📛)預けると言(🌱)っ(🆓)て背負しょい出すものがあ(👶)り、近(📀)村まで持(🛋)ち運ぶものがある。
(🛎)こんなに浪(🗝)士側(🎖)が迫(pò(🧢) )って行(háng )く間に、一(yī(📸) )方諏訪(fǎng )勢はその時(shí )ま(🤚)でも幕(mù )府(🥉)の(⬅)討伐隊を(🥔)頼みにした(🍰)。来る、来るという田(tián )沼(😠)(zhǎo )勢(shì )が和(hé )田(🛢)峠(🕌)に近づく模様もない。も(🥞)はや諏訪勢は(💱)松本(běn )勢(💯)と力を合わせ、敵(🚘)として進(👍)んで(🗼)来(lái )る浪士らを迎え撃つのほかはな(🆔)い。間(🚨)(jiān )もなく、峠(✅)(gǔ(🍇) )の峰か(⛴)ら一(yī )面に道を押し降くだった浪(🎀)士側は干(🧦)(gà(⏬)n )草山ほしくさやまの位置まで迫った。そ(🍎)こ(🙌)は谷を隔(♏)てて(😶)諏訪勢(shì )の陣地と相(👁)距(jù )あい(📹)へだたること四、五(🎭)町ばか(⚓)りだ。両軍の衝突はまず浪(làng )士側から切った火蓋(🍎)(gài )ひぶたで開始された。山の(🎯)上にも、谷(gǔ(🛸) )口(🌹)にも、(🕴)砲声はわくように起(qǐ )こった。
三(👉)百人(🎩)(rén )ばかり(🉑)の後(💘)(hòu )陣(zhèn )の者は容易に下諏訪へ到着し(🗂)ない。今度の戦(zhàn )闘(📊)の遊(😠)軍で、負傷者などを介(jiè )抱するのもそれらの人たちであったから、道に隙(🐸)ひまがと(💓)れ(🛺)てお(😵)く(🤛)れるも(🥦)のと知(zhī )れた。その(😒)間(jiān )、本(🗯)(běn )陣(♉)に集まる幹部(📔)のも(🚤)の(🕵)の(🐻)中に(👽)はすでに「明(míng )日」の評定がある。もと(🎃)もと浪士らは高島(dǎo )城(🕉)を目(🔆)がけ(🏼)て来(lái )たも(🔥)ので(🍓)もない(🖇)。西への進(🎸)路を(🤒)切(🕥)り開(🏿)くために(🚻)のみ、やむを得ず(🈵)諏訪藩を敵(🖥)として悪戦し(⤵)たまでだ。その夜の(🌨)評(🍯)定に上ったは、前(qián )途(🈳)に(🗡)どこを(🤩)たど(🛀)るべきかだ。道(📜)は二つある。これから(🦄)塩尻(kāo )峠しおじりと(🕍)うげへかかり、桔(jú )梗(🧒)き(🔭)きょうが原(🚊)はらを過ぎ(🗓)、洗馬せば本(bě(🐁)n )山もとや(👭)まから(🐀)贄川(chuā(🛤)n )にえがわへと取(qǔ )って(🕚)、木曾きそ街道をま(⏩)っ(✝)すぐに進むか。それとも(🙃)岡谷おかや辰(chén )野たつのから(🤦)伊那(🗑)(nà )いな道(😁)へと折れるか(🍄)。木曾福(fú )島の(🚓)関(wān )所(suǒ )を(🍺)破る(🔇)こ(💍)と(🏪)は(🦑)浪士(shì )らの(🈚)本(běn )意(yì )ではなかっ(❗)た。二十二(èr )里余にわたる木曾の森林の間(🐉)は、嶮岨(🌡)けんそな山坂が(💼)多(🤰)く、(🆚)人(ré(🌿)n )馬の継立つ(🤡)ぎたても容易で(🛫)な(😍)いと見(🌧)(jiàn )なさ(🚒)れた。彼らは(🎌)むしろ谷も広く間道も多い伊(👻)那の方を(🐃)えらんで、一筋の血(xuè(🛃) )路(lù(🦉) )をそち(🤦)らの方(fāng )に(🍽)求(qiú )めよ(🏋)うと企(🙎)てた(👵)のである。
(🅰)第十(🌋)(shí )一(yī )章
「半(bàn )蔵さん、相生(🧖)(shēng )町(🕵)にはあんな(😕)子供(📘)があるんですか。」
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