孔(⭕)子(🖍)は、その(➰)日の(🚧)儀(🍼)(yí )式(🔦)にお(🍐)ける楽長(🖱)(zhǎng )の不首尾にもか(🔳)かわ(♑)らず、い(🏠)つもよりかえ(🏇)っ(💳)て朗(🛍)らか(🔼)な顔(yá )をし(🏘)て、(♌)退出(🐦)し(😚)た。
「一体どうい(👮)う(🥙)意味なのでございましょう。」
孔子(zǐ )は、しかし(🥩)、それには答えないで、また(🈚)歩(bù )き出した。そして独言のように云(📊)った(📠)。
そう思(🧛)う(🌈)と、彼の心臓は、一滴(🅾)の(🔙)血も残されていないかのよう(🌭)に、冷たくな(📂)っ(👥)た。
彼(🔽)(bǐ(🕡) )が、(🧚)こ(🧤)んなに惨(cǎn )め(🗻)な失(🐷)敗をくりかえすようにな(🤳)ったのは、不思議(🍥)にも、孔子が(🤫)司(😨)空の(👤)職(🏮)を奉(fè(🛑)ng )じて、彼の上に坐る(🥖)ようになってからのことであ(🐢)る(🦏)。孔(🎒)子は、これまでの(🦎)司(💫)空とちがって、非(🍕)常な部下思い(🐥)で、め(🛶)ったに(🔞)怒(🎆)っ(🎱)た顔を見(jiàn )せたこともないの(🕚)だが(🍚)、どういうものか、い(🥓)ざ奏楽とな(🎐)る(😞)と、楽長の(📅)手が(➗)にぶっ(✔)てしまう。むろん孔子は、(🐊)音(🈚)(yī(🧕)n )楽(🌝)の道にずいぶ(🤳)ん深くはいってい(🚱)る(🦖)人(rén )だから、楽長としても(🐐)、彼を甘く見るわけには行かな(🎹)い。しかし(🎬)、そのために(🔮)手が(🌱)固(🌧)くなるのだとは、楽(📃)長(😾)自(📬)身(shēn )も考えて(🈯)いない。
「6(🔲)父の在世中は、子(zǐ )の(🧑)人物を(🐠)そ(👚)の志(🔰)によって判(pàn )断され、父が死んだらその行(háng )動に(👪)よって判断(😢)(duàn )される。なぜ(🏓)なら、前(🍞)の(🕰)場合は子の行(🐢)動は(💻)父の節(jiē(🐼) )制(🦑)に服すべきであり(🧘)、後(hòu )の場合は本人の自由であるからだ。し(🏕)か(㊙)し、後(🌷)の場合(🗂)でも(🗾)、み(🎗)だりに父(🌯)の仕来りを改むべきではない。父(fù )に(🐀)対する(📥)思慕哀(👳)惜(🏵)の情が深けれ(㊗)ば、改むるに忍びないのが自(zì )然(rán )だ。三(sān )年父(♋)の仕来(🚶)(lái )りを改めないで、ひた(🧖)す(🍙)ら(🏌)に喪(sàng )に服する者(🌬)にして、はじめて真(🦎)の孝(xià(💁)o )子と云える。」
門(mén )人たちが、(⏩)孔(kǒ(💏)ng )子の(🆖)こうした教訓(🍦)によって、(📵)まじめに自(🎉)己を反省する機縁を掴(guó )み得た(🔵)かは、ま(👲)だ疑(🎡)問(🥚)(wèn )であった。しかし(👒)、(🔟)それ以来、仲(zhòng )弓(gōng )の身(shēn )分や、彼(⛽)の父(🎶)(fù )の(🚒)素(🐳)行が(⏭)、彼(🕡)(bǐ )等(👲)(dě(🍗)ng )の話題にのぼらなくなったこ(🚎)とだけ(📊)は(🌊)たしかである。尤(yóu )も(🧖)、こ(🍣)の事(👫)は、仲弓(gōng )自身にと(🕹)っては、どうでもいい事であった(💆)。彼はた(🎅)だ自らを戒(jiè )慎(shèn )することによって、孔(🌒)子の知遇に応こ(🚦)たえ(👕)れば(🧝)よかった(🏝)のだか(💾)ら(⛸)。
「大まかも、大まかぶりだと(💅)思いま(🎶)すが……」
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