行(há(🐤)ng )かりゃせぬ。
○ (🔻)子(zǐ )貢は孔子(🔰)(zǐ )が卓(zhuó(📯) )越し(😲)た徳と(💠)政治能(néng )力とを持ちなが(🎶)ら、いつまでも野(✔)(yě )にあるのを(💘)遺憾(hàn )として、かよ(🚝)う(🤔)な(🌉)ことをいい出したのであ(🧒)るが(🍩)、子貢(gòng )らしい才気のほとば(🕗)し(♊)つた表現である。そ(🐟)れに対する孔(🗝)子(zǐ )の(🐂)答(dá )えも、じ(🐃)ようだんまじりに、ちや(🙁)んとおさえる所はお(💦)さえて(⚫)いるのが(🖲)面(miàn )白(🐺)(bái )い。
先(📰)師(🏕)が道の行(háng )われないのを(🅾)歎じて九夷きゅうい(🌫)の(🕧)地に居をうつしたい(👰)といわ(😰)れたことが(❄)あった(💒)。ある(🖍)人がそれをき(🚡)いて先(xiān )師にいった。――
一五((🧠)一(💽)九(📁)九)
よ(➰)き(🧜)かなや、(🥍)
二九(一(🤖)七六(📴)(liù ))
○ 囘(huí )==門人顔囘(huí(🛁) )(顔(🍳)(yá )渕(🐝)(yuān ))
「学(xué )問(wèn )は(🏵)追(zhuī )いか(🧔)けて(💎)逃が(🈴)すま(🈵)いとす(💕)る(🌖)よ(🔘)うな気(🐔)持でや(🕘)っても、な(🙌)お取りにがすおそれがあるもの(⚾)だ。」
「ぜいたくな人(⏯)は不(📟)遜になりがちだし、儉(🐪)(jiǎn )約な人(👭)は窮屈になりがちだが、どちらを選ぶかとい(📎)うと(👒)、不遜である(🌳)よりは、まだしも(🥞)窮屈(qū )な(🥣)方がいい。」
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