(最(🐲)善(🌂)の策(cè(❕) )が見(🌾)つからなければ(🈺)、(🚙)次善(shàn )を(⏳)選ぶ(🥗)よ(📘)り仕方(👲)が(🐻)ない。)
孔子(zǐ(🔧) )は御者台にいる樊(💹)遅(chí )に話しか(🏺)けた。
(🏩)孔(🕜)子(🕖)は、しかし、それには答えないで、また歩(🔕)き出し(🎻)た(🍭)。そして独言の(🍔)ように云(👘)(yú(⌛)n )った。
「それはありま(🔸)す、しかし、それ(🍟)が(⬅)どうも(🅾)、あ(🚽)まり馬(mǎ(🌫) )鹿(lù )げたことでございまし(🥫)て。」
「(🏦)そ(🎲)れだけの腕が(🏻)あ(🌮)り、(😘)しかも懸(😚)(xuán )命に努めてい(🧜)な(🗄)がら、三度び失敗をくりかえすから(🍂)には、何か(🔼)大(👻)きな根本的の欠陥が、君の(💶)心の中にあ(🥄)るに相違ない。自(🔓)分で思(sī(🐆) )い当ること(📩)はないのか。」
孔(🕋)子は、(🎽)その(🌀)日(🕠)(rì(🔺) )の儀式(🥙)に(🎹)おける楽長(zhǎ(🏕)ng )の不首(shǒu )尾(😃)にも(🕠)かかわらず、いつもよりかえって朗(📝)らかな顔をして、退出した。
「さっ(👀)き(🧜)から(👉)考えていますが、ど(⛺)うも(🈴)私(🦑)にはわか(😰)りません。」(🏼)
「たしかにそうかな。」
「6父(🌆)の在(zài )世(😝)(shì )中は、子(zǐ )の人(📠)物を(🔌)その志(zhì )によって判(🖋)断され、(✉)父が死んだ(🕍)らその(🔑)行動によって(🐵)判断さ(🐍)れる。なぜなら、前の場合は子の行(😙)動は父の節(jiē(✝) )制(zhì )に服(fú )すべきであり、(📽)後の場合は本人の自由(📫)(yóu )である(👳)からだ。しかし、後(🔘)の場(🌷)合で(💇)も、み(🤣)だりに父の(👇)仕(🐴)来りを(⚓)改むべ(❌)きではない。父(🚣)に対する思(sī )慕(mù(🗯) )哀惜の情が深け(✝)れ(🎮)ば、(🥚)改(gǎi )むるに(🛁)忍びない(🔅)のが自然だ。三年(nián )父の仕(shì )来り(👜)を改めないで、ひたすらに喪に服(fú )する者にし(🕓)て、はじめて真(zhēn )の孝(xiào )子と云える。」(🍧)
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025