フェラ 動画《オナニー 2 次》2行目ライン
オナニー 2 次あらすじ
「８父母(🥗)に仕えて、(🚜)その悪(🎓)を默(mò )過(guò(🚏) )するのは子の(🛸)道でない。言葉を(🌫)和(🏆)らげてこ(🌧)れを諌むべ(🗝)き(🈚)だ。もし(🔕)父(🍤)母が聴(🐍)かなかった(🔑)ら(💭)、一層(🐻)敬(jì(🛹)ng )愛の誠をつ(📣)くし(🚈)、機を(📑)見ては諌(🚥)めて(✨)、違(wéi )わないようにせよ。ど(💾)んな(🏑)に苦し(🔱)く(🦊)ても(🐛)、父(fù(🤐) )母を怨んではならない。」(🚟)
(👱)と誓っ(〽)たも(🕉)のだ。彼はその時の誓いを(📆)今でも(👑)決して(🕝)忘れてはい(🛣)ない。讃められれば讃(zàn )め(🥛)ら(🕯)れるほど(🤶)、戒慎すると(🎱)ころがな(💝)ければならな(🤔)い、(🕠)と、彼(🔕)はい(📹)つも心を引きし(🔙)めている(🥏)のである。
１ 孟武伯、孝を問う。子曰く、父(fù )母は唯(🚠)(wéi )そ(📟)の疾(jí(🛺) )（やまい(🧢)）を(🥫)之れ憂うと。（(🐯)爲政篇）(🌷)
「平素敬慎(🛷)の心を以て万(wàn )事を裁量しつ(🥓)つ、(👦)し(📗)かも事を行う(🏅)には(🎼)大まかでありたいと思(sī )い(🥓)ます。それが治民(⛩)の要道(dào )で(🏮)はあ(✝)ります(🏈)まいか。平(píng )素(sù )も大(dà )まかであり、事(🚙)(shì )を行うにも大ま(📢)かであると、とかく放慢(🚣)に流れが(🈚)ち(🌋)だと(🤡)思(📌)いま(🔕)すが……」
４ 子罕（まれ(💔)）に利(🏦)(lì )を言(yá(♎)n )えば、(🧣)命と(🚷)与にし、仁と与にす。（子罕(hǎ(🍿)n )篇）
（違わ(🥦)ない、違わ(⤵)ない、――(🚐)何のことだろう。）(👽)
「６(💚)父(🌏)の在(zài )世(❌)中は、(🍞)子の人(rén )物をそ(🥗)の(🕔)志によっ(😻)て判断(👴)され、父が死んだらその行動によって判断される(🍹)。なぜなら、前(qián )の(🤞)場合(🔷)は(🐊)子(zǐ )の行(📚)(háng )動(🕟)は父(fù )の節制(👈)に服(🏗)(fú )すべき(🍫)であり、後(hòu )の(🦄)場合は本人の(🥛)自(🔝)(zì )由(yóu )であるからだ。しかし(🎸)、後の(👦)場合でも、み(🎴)だりに(📅)父の仕来(🚁)(lái )り(🗃)を改むべきではない(🕳)。父に対(👉)する思慕(mù(🎭) )哀(🌴)惜の情が深けれ(👃)ば、改むるに(🏢)忍び(🦉)な(🧣)いの(🖱)が自然(rá(📐)n )だ。三(👄)年(🗽)父の(🌥)仕来り(🔧)を改めない(💸)で、ひた(♈)すらに(🛎)喪に服する者にして(🔮)、(⏸)はじめて(🚩)真の孝(xià(🏘)o )子と云える。」
「(♋)かりに斑牛まだらう(🤙)しの子であっ(🚬)ても、天地山(shān )川の神々(🕛)は(👰)お嫌(xiá(📕)n )いはされぬかの。」
(🤧)樊遅は喜(🍙)んだ。それはその中に、(🚴)「違わない」と(🔑)いう言葉(yè )が見(jiàn )つ(🌫)かったからであ(⏮)る。しかし、数(🕙)秒の(🆕)後には(🔻)、(🌿)彼の頭は却(📪)(què(🤔) )ってそのために混(hún )乱しはじめた。というのは、さっき孔子のいっ(🤸)た「(🖼)違わない」と、この言葉(yè )の中の「違(🖊)わない(🕔)」とは、まる(🏯)で意味がち(🗺)がっていそうに思えたからである。後の場(🚅)合の(🚭)「違(wé(🌦)i )わない」(⚡)は、第一、父母の存(🆚)(cún )命(mìng )中のこ(📏)とである。それに(👨)、前(🎭)後(hòu )の関係から(🍫)判断しても、(✖)初(chū )一念(📣)を貫けという意味に相違(💜)(wéi )ない。父(fù )母を亡くした(💄)あとの「違わな(📣)い」というこ(👴)とが、それ(🔵)と同じ意味だとは(🤫)、どう(🥒)して(🚸)も(💿)思えない(😢)。言葉(yè )が(🎎)同じな(🤗)だけに、彼(bǐ )はいよいよ判断(duàn )に(⛏)苦し(🤑)んだ(🚰)。
「(🦓)大丈夫だと思(sī )います。本物(⛓)が立派で(Ⓜ)さ(🗻)えあれば。」
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