布施ふ(⛲)せさんはそ(🔤)れをよく覚えていて(🧒)、(🚅)ある(⛔)日わたしに歌ってみせてくれました。ど(🦖)うし(🎏)て布(bù )施さんの口からそんな古い歌(🧞)の節(🏌)が出て(🏾)き(📒)たかと言いますに、君の家(🙁)がらはこの地(🕷)方(👖)(fāng )の郷士(📖)として代(😡)々(🎖)仙(xiān )台侯(📌)に(📣)仕えてき(💃)た歴史があ(📁)るからでした。あの「さ(👣)んさしぐ(🎆)れ(♊)」の(💸)歌は、甲(jiǎ )高い女の声(🈹)(shēng )よ(🦎)りも、むしろ低いと(🐹)ころ(🚭)を歌える(✉)男(🚊)の声に適していて、ゆっくり歌うべきものだそ(🍮)う(🌐)です。あれ(🤛)を(🤭)わた(😗)しに歌って聞(😫)(wén )か(✊)せる間、しば(🍛)らく布施さん(🐫)は(🧝)「時(🦄)(shí )」という(🐃)も(🙆)の(🏃)も忘(🤕)れ(🦖)てい(⚾)るようで(💛)した。いかにもゆ(🐑)っ(🦍)たりと(🖤)迫らないで(🎛)しかも深く聞(wé(🍰)n )える古風な(🖱)歌に耳を傾(qīng )け(🐄)ていますと、その抑(yì )揚のあ(🥂)る(🎍)節の一(📏)(yī )つ一(📒)(yī )つが実(😕)(shí )に長(zhǎng )く(🥩)つづ(🛸)いて行きました。切(🚀)れ(🗿)たかと思う(🗡)と、まだ続(xù )いて(🌊)い(🍻)るようなものでした。
七 わらびと竹の子
四 両親の墓
六 帰郷(xiāng )の(👱)日(rì )
わたし(🌨)の郷里では(🔫)、(😜)ていねいに人(🤙)のことを(Ⓜ)呼(hū )ぶには「お前(💺)(qián )さま」(🏡)、自分(🏣)のこ(⛏)とはだれに向かっても「おれ」です(⚓)。そこで(😌)、か(🧢)しど(🍗)りはことばを(⌛)つづけ(🚹)て、次のように語り(⏰)ました(🎆)。「ごらん(😲)のと(💥)お(🦀)り、(🕚)先(🗃)年の(👺)大(⏸)火で村も焼けま(❌)した。お前さ(⛔)ま(🏈)の生まれた古(gǔ )い屋敷のあとも、今は(💵)桑畑です(🎭)。あの(♟)桑(🆘)畑からは(💨)、た(🙏)った三つだけ焼け残った物が出てきました。一(yī(🍶) )つは古(gǔ )い鏡、(✒)一(💅)つはお前さま(🦔)がおとうさまの石(shí )の印(😈)、もう一つは(🕖)おとうさまの部屋(⛵)の前に(🛣)あっ(👎)た(🍢)ぼたんの(🗜)根(gēn )から吹き出した芽。ほんとに(😣)――(🗓)あの古い鏡(🔵)も(🤪)大や(💅)けどサ(🔴)。そん(👸)なわけで、さっそく普請のできた家もあり(⏹)、かりの住まいにがまんしてい(🦗)る(⛹)もの(🕹)もあります(💋)よ。なんにしてもあの大火(huǒ )の(🐉)あとですから(💫)ね(🐫)。あれ(🗜)から村も変りました。まあ、今だにむかしを恋しが(📆)っ(🛳)て(🤯)、ふるさとのふと(🦑)ころにす(👱)がりついている手あ(⬇)い(🌐)もないではありませんが、(🏍)し(🏦)かし(🦑)もうそんな時ではなくなり(🍣)ました。お乳の出も(🎑)しないちぶさをし(🛢)ゃぶ(🌸)ってい(🎋)る(🚫)よ(🥝)うなことはだめ(💏)で、早く(🉑)気のつい(📨)た村(🕚)の者は皆(jiē )こ(🈵)の焼(🕐)け跡から(🕥)たち上が(🃏)ろ(💼)うと(😙)しています。そ(😽)うで(♿)す。この災難(ná(📴)n )のどん底からです。神(💤)(shén )坂村(🍀)(cūn )みさかむらも(💎)今は建(👣)て直るさい(🐘)ち(🤰)ゅうですよ。」
房(👙)州ぼうしゅうの(🔬)小(🏬)(xiǎo )湊こみ(🏥)なとに近い村に住む農家の若い主人が、(🔼)こ(🤟)のわたしを誕生(🐵)寺(sì )た(💿)んじょうじのほうへ案内しようと言ってくれました。
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