そう彼(bǐ )は自信している。それにも拘らず(👳)、こう頻々と(📣)失(🚚)敗す(⚾)るのは、どうい(🤩)うわけだ(❕)ろう。腹も立(🔕)つ。恥かしくもあ(🈴)る。しか(👨)し、事実は如(rú )何(hé )ともしがたい。
子、(🌫)仲弓(gō(🗼)ng )を謂(wèi )う。曰く、(🤫)犂(lí )牛りぎゅうの子(🐊)し、(🍄)※(「(🏿)馬(mǎ )+(📹)辛」、第(dì )3水準(🚭)1-94-12)あかくして且つ角(jiǎo )よくば、用(😎)うるこ(🔚)と(🚈)勿なから(👮)んと欲す(🗒)とい(🤠)えども、(💆)山川其れ(👭)諸(🤫)これを舎すてん(📃)やと。
「はっき(🥙)り(🎰)掴(💖)めない(💩)にしても、何(👳)か思い当ること(🔭)があるだ(💫)ろう。」
楽(🕡)長は(⛴)、雲(🏍)(yún )を隔てて日を仰ぐ(💓)ような感じで、孔子の音(⛹)楽(📹)論を聴いていた。しかし、孔子の最後の言葉(🤘)が(❔)彼の耳にはいった時(❓)、彼(bǐ(🛣) )の胸は急(jí )にうずき出(chū )した。そして孔(🚚)(kǒng )子に「邪心(xīn )がある」と云われても仕方がない、と(🧞)思った。
だが、こうした彼(🛃)の努力も、心境の幼(yò(💜)u )稚な門(⏸)(mén )人たち(😻)には何の利目(💂)も(🤱)なかっ(🦊)た。彼等には、天命(🐦)が(🔉)何(🏹)だか、(📪)仁が何だか(🌛)、まだ皆(jiē )目(🕥)見当(🎂)(dā(🚫)ng )がつ(👾)い(🐦)ていな(📎)かった。彼等は、ただ仲弓にいくらか(🛁)で(💖)も(👜)け(🔫)ち(🛎)をつけさえす(🔰)れ(🛎)ば、自分たちが救(jiù )われるよ(🌝)うな気が(❎)する(🥉)のだった。こんな種(😇)類の門(❓)人たちに対(duì )しては、さすが(😪)の孔子も手(🦂)がつけられないで、いくたびか絶(jué )望(wàng )に似た気(🎼)持にさえなるので(😋)あった(🍀)。
門(♐)人た(💏)ちは、孔子(🛳)に(📟)ついて歩(🍘)くのが、(♒)もうた(🏙)まらないほど苦(kǔ )しく(🤧)なって来た。
その場はそれ(🌩)で済んだ(🤔)。しかし仲弓に対(duì(🎛) )する蔭口はやは(👴)り絶えな(🔜)か(🅰)った。い(🛐)うこ(🤘)とが(🎶)なく(💁)なると、結局(📬)彼の(🛒)身分(💻)(fèn )がどうの、父の素行(háng )が(🥨)どう(🐁)のと(♊)いう話(huà(🛳) )に(🕰)なって行(háng )った(♑)。む(🔃)ろん(📳)、そんな(🍗)話(🕝)は(🦆)、今(jīn )に始まっ(✡)たことで(🐃)は(😁)な(🕵)かった。実をいう(🎭)と、(👺)孔子が仲弓を(🏏)特(tè )に(🔫)称(⌚)揚(yáng )し出(🍅)したの(🚼)も、その人物(♟)が実(shí )際(jì(🔊) )優れ(🏴)ていたからでは(🎚)あったが、何とかして門(mén )人たちに彼(👁)(bǐ )の真(🚵)(zhēn )価(⛳)を知(💊)らせ(🏂)、(🎳)彼の身(shēn )分や父に関する噂を話(📙)題にさせな(🙃)いよ(🛺)うにしたいためで(🎌)あった。と(🚰)ころが(🥢)、結果はかえって反対の方(💺)に向(xiàng )いて(💰)行った(🏻)。孔子が彼(🛫)を讃めれば讃めるほど、彼の身分の賎しいことや、彼の(⛅)父の悪(è )行(👗)(háng )が門(mén )人たちの蔭(🍉)(yīn )口の種(zhǒ(🙌)ng )になるの(🐈)だった。
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