一六(🤦)(二〇〇)
○ 子路(💭)(lù(🤴) )は孔子がかつて大(dà )夫の職にあつ(💐)たので、それにふさわしい(🐟)禮(🆚)をもつて葬(📙)儀を行い(🤪)たかつたのであろう。師匠思い(🎲)の(💎)、出(🐛)過(guò )ぎた、(🥊)しかも(🍊)病中に葬式(🥨)のこ(🚏)とま(🌠)で(🚹)考(kǎo )えるような先(xiā(📋)n )走つた、稚気(🕕)(qì )愛すべき子路の性格と、それに対する(🛢)孔子(🌬)の烈しい(😂)、しか(🉐)もしみじみ(🗂)とした(🔵)訓戒(jiè )とが対(duì )照(📦)されて面白い。
「しかし、(🎶)わずかの人材(cái )でも、その有(🍺)(yǒ(🔛)u )る無し(🌝)では大変な(🤦)ちが(🍂)いである。周の文王は天(🍭)(tiān )下を三分(🍕)してその二を支(zhī )配(💱)下(xià )におさめていら(🔰)れた(🍂)が、そ(🐳)れでも(😻)殷に臣事(🏋)(shì )して秩序をや(🗃)ぶ(🌕)られなかった。文(📷)王時代の(👕)周の徳は(😪)至(🕘)(zhì )徳(🗯)と(📴)いう(🙇)べきで(😹)あろう。」(🍂)
○ 誄(lěi )==死者を哀(🕓)(āi )しん(🚕)で(📤)その徳(😠)行を述べ、(🛵)その霊前に献ぐ(🐱)る言葉(yè )。
二九((📁)一七六)
花(🌯)咲きゃ招く、
一(yī )八((☔)二二三(🖥))
三七(一八(bā(🥝) )四(🍌))(🥣)
○ (🏷)この一章は(🐸)、一般の個人(rén )に(💍)対(duì )する戒(🔝)めと解(jiě )するよりも、為政家(🍞)に対(🌳)する戒(jiè )めと解する方(fāng )が(🕝)適当だ(👭)と思(🖊)つたので、(🈚)思い(💩)切つ(📃)て右(🍲)のように訳し(🍨)た。国民生活の(🎎)貧困(kùn )と(🍬)苛察(💱)な(🐬)政(zhèng )治(🛅)と(😒)は、(👔)古(gǔ(🌀) )来秩(zhì )序(🌖)破壊(🚯)の最大の原因なの(⭕)であ(🕡)る。
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