「(🔧)3む(🏩)ずかし(🎰)いのは温顔を以て父母に仕え(👙)ることだ。現(xiàn )に代って仕事(shì(🥍) )に骨を折ったり(👎)、御馳走(🕦)があるとそれを(🏬)親(qī(🚎)n )にすす(👨)めた(💋)りするだけ(🐘)で(🗒)は、孝行(💰)だとは云(😽)えない。」
も(🕖)う一つは(🕜)、子夏の問(🛡)(wèn )いに対する答(💞)えだが(🤛)、(❄)それは、
(小(🧠)人(➡)が(🛵)つけ上るの(⭕)も、怨(yuà(📆)n )むのも、ま(🗓)た嫉(jí )妬心(🥪)を(🌼)起す(👰)のも(⚓)、結局(jú )は自(🦀)分(fè(🏓)n )だけがよく思わ(📖)れ、自分(fèn )だけが愛(ài )されたいからだ。悪の根元は何と(♋)い(📦)っても自分(fèn )を(⏱)愛し過ぎること(👯)にある。この根本悪に眼を覚まさ(🎅)せない(🏺)限り、彼(🔢)等はど(🏣)うに(⚓)もなるものではな(🥨)い。)
(✳)孔(kǒng )子(🎶)は答をうながし(🦑)た。し(📒)かし(🔈)樊(🔫)遅は(👯)もう一度「はあ。」(🧖)と答え(🍔)る(🌐)より(😓)仕(📊)方が(🛺)なかった。
「違わ(🎅)な(🏌)いよう(😽)になさる(👔)が宜しかろう。」
(🏡)4むろん彼は(🥂)、仲弓(gōng )の問題(🚲)(tí )にかかわ(🛵)り(💎)なく、これまでにも(💥)そ(📵)の点に力を入れて門人(rén )たちを(📹)教(😁)育して来たのである(📘)。彼(bǐ )がつとめて「(🗄)利」につ(🦀)い(🔂)て語る(🛑)ことを(😞)避(😏)け、た(🕧)ま(🈲)たまそれ(♓)を語(🧡)るこ(🖌)と(🐝)があ(💹)っ(🍷)ても、常に(💿)天命とか、仁とかいうようなことと結びつけて(😶)話すように注意(yì )して来たのも(💯)、そのためで(🏜)あ(🐁)る(🏔)。また彼(bǐ(🌁) )は、機会(huì )あるご(🥪)とに(🕤)、門人達の我(🐜)執(zhí(🛄) )を戒めた。そして、(❣)「5自(🍂)己の意(📓)見(❕)にこだわっ(🐻)て、無理強いに事を(📩)行った(🍗)り(🔼)、禁止したりす(🥦)るのは君子の道(dào )でない。君子(zǐ(😦) )の行(háng )動を(🎐)律(🥛)するものは(🙁)、(🚹)たゞ正(🏔)義あるのみだ(🗝)。」(🙉)と説(shuì )き、(🍛)6(💰)彼自(zì )身、細心(😘)(xīn )の注意(🔁)を払って、臆(🎽)断(duàn )を去り(🏣)、執着を絶(jué )ち、固陋を矯(🚱)ため、他との対(⏭)立に陥らぬようにつと(😢)めて来たもの(👻)であ(🐇)る。
「7閔(🎀)(mǐn )子(zǐ )騫は何(⛄)と(🤪)いう孝行(🚞)者(💴)だ。親(😺)兄弟(dì )が彼(🍽)をいくら讃めても、誰(🛢)一(yī )人それを非難するものがない(🙂)。」
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