現在の場所 表紙 フェラ 動画 《月野 帯 人 動画》

月野 帯 人 動画7

タイプ:亚洲有码 2025 523822

主演:こあみしの(小網筱)

監督:ベン・ジャガー

フェラ 動画《月野 帯 人 動画》2行目ライン



月野 帯 人 動画あらすじ

 池田(🏨)屋(🔟)の変(bià(㊗)n )は六月五日(rì )の早暁のこと(🌓)であった。守護職、所司代しょしだい(👂)、および新(😰)(xīn )撰組し(❗)んせ(🌅)んぐみ(🍃)の兵はそ(🗾)こ(🤝)に集まる(📘)諸藩の志士二十余(🐽)名を捕えた。尊(👽)攘派の勢力を京(🤯)都に回復(fù(🌻) )し、会(👐)津(🏛)あい(🏥)づと(👅)薩摩さつ(🌙)まと(🎁)の支持(chí(💲) )す(📅)る公武合(hé )体(tǐ )派の本(🔽)拠を覆くつが(🛍)えし、筑(🤬)波山(shān )つくばさんの方に拠よる(🏞)一派(🌬)(pài )の(💘)水戸の志(🏷)士(🆖)たちと(🎲)も(🎪)東西(💱)(xī )相呼応して事を挙(📜)(jǔ )あ(🐰)げよう(🤜)と(🚫)したそれらの種(😭)々の計画(👏)は、与(yǔ )党(dǎng )の一人ひ(👕)とり(⚓)なる近江(🔢)人(rén )おうみじん(🌔)の捕縛よ(🏊)り(🦐)発覚せらる(🤓)るに至っ(🖨)た。この出来(lái )事(shì )が(🚬)あ(🍧)って(🏑)から、長州方(fāng )はも(🤮)はや躊躇(chú )ち(🏌)ゅう(🦋)ちょ(🖤)すべきでないと(👭)し、(🍳)かねて(🎊)準(㊙)備(📄)していた挙兵上京(🚳)の(💆)行動に移(yí )り、それを探知した(🌋)幕(mù )府方もよ(🚕)うやく伏(fú )見、大津の辺(🎗)を警戒するようになった(🔬)。守(🐤)護職松平(🚰)容保かたも(🌗)りの(🛥)にわかな参(🤟)内さんだい(🍅)と共に(🎽)、九門(💋)(mé(🛵)n )の堅くとざ(🖌)されたころは、(✌)洛中の物(👄)情騒(sāo )然(rán )た(🐑)るものがあ(🔴)った。七月(yuè )十(㊙)八日には三(🦅)道(dà(🏃)o )よ(🏞)りする長州方の進軍がすでに開(🗯)始(👻)されたとの(🐈)報知しら(🛃)せ(🔣)が(📐)京都(🔆)(dō(🚗)u )へ伝わった。夜が明けて十九(jiǔ )日(🐘)と(💒)なると(🤡)、景(jǐng )蔵(zāng )は西の蛤(🤵)御門(🧕)は(🔴)まぐりご(🔓)もん(🔋)、中立売(🏂)御(yù )門なかだち(👾)うり(💫)ご(🔊)もんの方(fāng )面にわくよ(🍃)うな砲声を聞(wén )き、やがて室(🏦)町む(🌼)ろま(🏏)ち付近(🚖)より(🚮)洛(🏓)中に延(✍)焼した火災の囲みの中にいた(🗣)とある。

 この平(💫)(pí(✏)ng )助(🎹)のトボ(🤜)ケた調(🦈)子に、隠居(jū )も笑い出し(🌃)た、外国(🔬)貿(🌐)易に、開港の結(jié )果に、それ(🎸)につながる多くの人の浮沈うきしずみに(😱)、聞いている半(bàn )蔵には心(xīn )にかかることばかりであ(🍾)った。

   (🐸)  第(📑)(dì )十(🕧)一(🉐)章(🦋)(zhāng )

 (🌓)十一屋の(😫)隠居は店先にい(📒)た。格(gé )子(🐺)戸(hù )こうし(😉)どのなか(💢)で、旅籠(🏿)屋(🐃)はたごやらし(🌸)い掛け行燈(dēng )あん(🤥)どんを(🕎)張り替(tì )えていた。頼む用事が(😬)あって来た半(💦)蔵を見る(💦)と、それだけでは済ま(👞)させ(🗂)ない。毎年五月(yuè )二(🥈)(è(🏯)r )十八日には浅草川あさくさ(💶)がわの川(👌)開きの例だが、その年の花火(🧤)(huǒ )には日ご(🥏)ろ出入りす(🔂)る屋(👬)敷(fū )方(fā(🐱)ng )の御隠居をも若様(📰)をも迎え(🎎)る(🙎)こ(👺)とができなかったと言(yá(🤐)n )っ(🈲)て見(jiàn )せるのはこの隠居(🍺)だ(🎛)。遠く(🛁)は水神すいじん、近くは首尾しゅ(🎰)びの松あ(🥩)た(🌞)り(🎚)を納涼(⏹)の場(🍲)所とし(🎆)、両国を遊覧(✍)の起(qǐ )点とする江(🖋)戸(hù(🔺) )で、柳(🏢)橋に(👾)つないである(🧝)多(🌍)くの屋形船(chuá(💌)n )や(🤟)かたぶね(👮)は今(👳)(jīn )後(hòu )どうなるだろう(🌶)などと言って見せるのもこの人(🥃)だ。川一(yī )丸、関東(dōng )丸、(💴)十(shí )一(📬)間丸(⏯)などと名の(📏)ある大(💱)船を(🚧)水に浮かべ、舳先へさきに鎗やりを立てて壮さかん(💍)な(🕹)船遊(yó(♒)u )びをしたという(⛓)武家全(🙅)盛(🕧)の時(🥝)(shí(🛌) )代を引き合いに出さないま(👗)でも(👡)、船(chuán )屋(🎼)形の(⏱)両辺を障子で囲(👤)み(🕡)、浅(🤞)草(🥛)川に暑さを避けに来る大名旗本の多(🔵)(duō(〰) )かったころ(🚮)には、水に流れる(🌀)提灯ちょうちん(🔌)の影がさなが(🎹)ら(🥛)火の都鳥(🌬)であったと言(🦔)って見(jià(🏰)n )せるのもこの話し(🛍)好きの人(rén )だ。

 真木和泉の死を聞(wén )いた(🥞)ことは、半蔵(zāng )にも(🏋)いろいろ(🈹)なこ(🧡)と(💧)を考(😊)(kǎ(🏳)o )えさせた。景蔵の手紙にもあ(🏹)るよう(👆)に、対外(⛔)関係のことにかけては(🤧)硬派(pài )中の硬派とも言うべ(🐾)き真木和泉らのよ(🚂)うな人(rén )たちも(🍀)、(💤)もはや(💝)この世にいなかった。生前幕府の軟(😫)弱な態度を攻撃(jī )す(🦒)ること(🏧)に力をそそぎ、横(😰)浜鎖(📏)港さこうの談判に(💽)も海(hǎi )外使節(jiē )の派遣に(😄)もな(🕓)ん(😵)ら誠意の見(⏭)るべきものがないとし(📲)、(🙁)将軍の名(🤩)に(🍒)よって公(gōng )布された(📙)幕府の攘(😽)(rǎng )夷(🌉)もその実は名のみで(🥒)あるとした(👺)それらの志士たちも京(jīng )都(🚍)の(🍤)一(🚦)(yī )戦を最(🦔)後にし(🚲)て、そ(🎓)れぞれ(🆑)活動の舞(wǔ )台から去って行(háng )っ(🕙)た(🔈)。

 前年、(📴)五(🍡)人の総代が木曾から出て来た(🕑)時(shí )、何ゆえに一行(😃)の嘆願が(🔄)道中(🤕)(zhōng )奉行の(😷)容(📳)いれる(🛁)とこ(🍾)ろと(🔎)ならなかったか。そ(🍑)れは(🛺)、(🌫)よくよ(🙎)く村(cūn )柄(bǐ(🍚)ng )むらがらをお糺ただしの上(shà(🚑)ng )でなければ、容(🌦)易に(🎴)定(dìng )助郷(🏑)を(🚍)仰せ(🐦)付(🗄)(fù )け(🥤)がた(🐂)いとの(🔬)理由(yóu )による(📐)。しかし、五人の総(📉)代(dài )からの嘆願も余(🤤)儀なき事情に聞こえ(🚮)るからと言って、道中(zhōng )奉行は元治元年(niá(👎)n )の二月から向こう六か月(yuè )を限(👷)り、(🕌)定(💞)(dìng )助郷(xiāng )のか(🏴)わりに当(dāng )分助郷(xiāng )を許(xǔ )した(💌)。そし(👜)て(😇)木曾下四宿(😵)への当分(🤗)助郷としては(🌮)伊奈いな百十(〰)九か村、中(zhōng )三宿へ(🚡)は伊(🛷)(yī )奈九(🤷)(jiǔ )十(shí )九か村、上(🛩)四(sì )宿(xiǔ(🦌) )へは筑摩(mó )郡(🛷)(jun4 )ちく(🚰)ま(🚺)ご(😽)お(😲)り八十(🐭)九か村(🌷)と安曇郡あず(📕)みごおり(🛒)百四十四か村を(✂)指定した。このうち遠(🧝)村で正人(📬)(rén )馬(mǎ )しょうじんばを差(🔀)(chà )し(🛫)出(🌂)しかね代(dài )永勤(qín )だいえ(🛅)いづ(🎇)と(📧)めの(🏂)示談(🐐)に及(jí )ぶとしても(✨)、一か年(niá(🦁)n )高百(bǎ(😗)i )石につき金(jīn )五両の割合(hé )より余分には触れ当てまいとの約束であった。過ぐる半(🐷)年近くの半(bàn )蔵(🏿)らの経験によると、こ(🚋)の新規な当分助(🐶)郷の村数が驚くばか(📃)りに拡(✒)大(🎉)(dà )されたこ(🧀)とは、(🚘)か(🥧)えっ(✂)て以前からの勤め村に人馬の不(bú )参を多くするという(🐘)結(jié )果を招いた。これは(💧)ど(🏖)うしても前年の(➡)総代が嘆(tàn )願し(🛏)たよう(🎑)に、やは(🔽)り東(dōng )海道(🐌)(dào )の例(🆎)にならって(🌤)定助郷を設置する(🌉)にかぎる。道中(zhōng )奉行に誠意(🛐)(yì )があ(🏈)る(🗄)なら、適(shì )当な(🌇)村柄を糺たださ(🤢)れた(😧)い、もっと助郷の制度を完備(🤡)し(🚱)て街(jiē )道の混(💶)乱(🌀)を防がれたい。も(🍧)しこの木曾十一(yī )宿(⚫)の願いがいれら(🐀)れ(🏔)なかったら、(🎻)前年(niá(👙)n )の総代(📐)(dài )が申(shē(❌)n )し合(🃏)わせ(🚶)たごと(🚡)く(🏣)、お(🚓)定めの(🎇)人馬二(èr )十五(😆)(wǔ )人二十五疋ひき以外には継立つぎ(⛎)たてに応じまい、(🍪)その余は翌(🌅)日(😒)(rì )を待っ(📍)て継ぎ(⛺)立(🏤)てることにしたい。そのことに平助と半(bàn )蔵と(🈶)は(🚗)申(📫)(shēn )し合(💭)(hé )わせ(🕥)をしたのであった。

「荷物(🍉)ですか。きのうのうちに(❕)馬が(🏍)頼んであります。」

 四月(😊)(yuè )以(yǐ )来、筑波つくば(🔭)の方に集合していた水(🐮)戸の尊攘派そ(🤓)ん(💈)じ(✈)ょ(🍩)うはの志士は、九(🥈)(jiǔ )月(🏜)下旬に(⛏)なって那(nà )珂(kē(👧) )湊なかみなと(🎡)に移り、そこに(🧞)あ(🤙)る味方の(♉)軍勢(shì )と合(hé )体(tǐ )して、幕府(fǔ )方(fāng )の援助(🕡)を得た(🈁)水(⭕)戸(hù )の佐幕(🍦)党さばくとうと戦(zhàn )いを交えた。この湊の戦(zhàn )いは水戸(⬆)尊攘派の運命(🐶)を決した。力尽きて幕府(fǔ )方に降(jiàng )くだるものが(🤥)続出した。二(èr )十(shí )三(🔅)日(💯)まで湊を(📮)ささえていた筑波勢(shì(🐥) )は(📓)、館山たてやまに拠よってい(⚓)た味(🈶)方の軍勢と合流(🗻)し(🏗)、一(🍯)筋の血路を西(xī )に求め(🍯)る(🎂)ために囲(tōng )みを(😇)突い(🤠)て出た。この水戸(hù )浪士(shì )の動きかけた(🍠)方向(📊)は、ま(🍀)さしく上(🏵)州路(lù )じょうしゅう(🗻)じから信(🛋)州路(🆚)に当(dāng )たっ(☔)てい(🦅)たので(📣)ある。木(🕺)曾の庄(zhuāng )屋(wū )たちが急いで両国の旅籠屋(wū )を引き揚げて行っ(🏧)たのは、この水(🔅)戸地(🦏)方(🎤)の(🛌)戦(zhàn )報(🎒)がしき(📴)り(🐀)に江(jiā(🏰)ng )戸に(🥎)届くころであった。

 こんなふうにしてさらに(📐)谷深く進ん(🔨)だ。二十(🎼)二(èr )日には浪(👙)士(⌚)(shì )らは上穂かみほまで動(👵)い(🚴)た。そ(🏄)こ(🤺)まで(🚬)行(⚡)くと(🦀)、一(🙌)万(wàn )七千(🎁)(qiā(😝)n )石を領する飯(〽)田いいだ(🐯)城主堀石(🍚)見守ほ(🚠)り(👅)いわ(📒)みのかみは部下(xià(🥀) )に命(🌼)じて市(🥦)田村い(🈚)ちだむ(😕)らの弓矢沢(zé )というとこ(🍆)ろに防禦ぼうぎょ工(💾)事を施(🗒)し、(💄)そこに大砲数(shù )門を据(jù )すえ付(🍣)けたとの報(🆎)知しらせも伝わって来(🤪)た(🏴)。浪(🌑)士(shì )ら(🕴)は一つの難(💙)関(😡)を通(😅)り過ぎて、さらにまた(🏁)他(tā )の(📯)難関を望(👤)んだ。

 当(👭)時の武士でな(🥗)いものは人(➖)間で(🔦)ないよ(🌋)うな封建社(shè )会(huì )に、従順ではあるが(🎫)決(jué )し(🦈)て(📓)屈しては(🛀)いな(🉑)い町人をそう遠(yuǎn )いところに求(qiú )めるまでも(⛑)な(📙)く、高い権威(⬆)ぐ(🎀)らい(📧)に畏おそれないものは(🔢)半蔵のすぐそばにもいた。背は高く(🥗)、色(sè )は白く、目(😿)の光も強く生まれついたか(🈁)わりに、白粉おしろい一つつけたことも(🛴)なくて、せ(🦍)っせと台所に(🕗)働い(🤯)てい(🎁)るよう(🐭)な相(♊)(xiàng )生(shē(🦕)ng )町(😵)の家(🌚)のかみさんには、こ(🐳)んな話もある。彼(🎗)女(🤗)(nǚ )の夫が(🛎)まだ大(🌚)きな(🎸)商(🍴)家(🦅)の若(🕴)主(📕)人として川越(yuè )か(🧚)わごえの方に(👿)暮ら(🎵)していたこ(⏮)ろのことだ(📠)。当時、お国(guó )替くにが(🕘)えの藩主(zhǔ )を迎(🔫)(yíng )えた川越藩では、(🌾)きびしい(⌚)お触れを町家(👏)に(📛)回して、藩の侍に(⏮)酒を売るこ(🈳)と(🎯)を(📌)禁じた。百姓(xìng )町人(🏛)に対(🥠)しては(🎂)実にいばったも(✌)のだという川(🕥)越藩(fā(😗)n )の新(🖨)(xīn )しい侍(shì )の中には、(🏈)長(zhǎng )い脇差(chà )わきざ(❔)しを(💩)腰(🥋)にぶち(🍬)こん(💪)で、あ(😦)る日の(🈶)宵よい(😪)の口(kǒu )ひそかに(🗺)多吉が家(jiā )の(🌅)店先(🤯)に立つも(🧀)のがあっ(🧜)た。ちょうど多吉は番(🛑)(fā(🚡)n )頭を(👽)相手に、(🍼)その店(diàn )先で将(jiāng )棋(🏺)をさして(🛥)いた。いきなり抜き身の刀を突きつけて酒を売(🎎)れという(⛳)侍を(🤩)見ると(💦)、多吉も番頭もび(🏛)っくりして、(😄)奥へ逃げ込んでしま(😔)っ(🧣)た。そ(💼)のころのお隅す(🚂)みは十(shí )八(👔)の若(ruò )さであったが、侍(shì )の(🗒)前(🏇)に(🛠)出(chū(🍣) )て、すごい権幕(🙈)けんまく(🤢)を(💱)もおそれずにきっぱり(😔)と(☔)断(duàn )わっ(🌵)た。先方(🔲)(fāng )は怒(🏦)おこるまいことか。そ(😺)こ(🚡)へ店の(🤯)小(xiǎ(🚄)o )僧(sēng )が運(yùn )ん(🍒)で来た行(😹)燈あんど(🗒)んをぶち斬きって見せ、(🍊)店(diàn )先(xiān )の(✴)畳にぐざと刀(🏣)を突き(💪)立(🧀)て、それ(🚇)を十(shí )文(🎐)字に切り裂(🔆)いて、こ(🆖)れ(🌶)で(🛴)も(🆙)酒(📩)を売れないかと(🆚)威おど(😡)しにかかった。なんと言われて(🏤)も城主(📓)の(🕸)厳禁をまげる(🥅)こ(🚇)とはで(🐝)き(👼)ないとお隅が答えた時に、その侍は彼女の顔をなが(🥓)めな(🍪)が(⛽)ら、(🕍)「(🦊)そちは、何者(🤛)の(🅱)娘(🤳)か」と言(yán )って、(🆔)やがて(🤧)立ち去(🤖)ったという話(🍢)もある。

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《月野 帯 人 動画》よくある質問

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A 男爵(🛅)というのは、(💳)謂いわば綽名あだ(🌬)なである。北国(📮)の(🈵)地主の(🎯)せが(🐐)れに(😰)過ぎない。この男は、その学生時代、二(🏤)、三の(🥪)目立った事業を為した(🍐)。恋愛と、酒と(♑)、それから或る種の政治運動。牢屋にいれられた(📮)こともあ(🧜)った(🔶)。自殺を三度も企(🏚)て(🕌)、そう(🛤)して三度とも失敗している(💥)。多人(🥔)数(🔩)の大家族の(😨)間に育(🤦)った子供に(⏯)あり(👝)がちな(🎉)、(🍬)自分ひ(😮)とり(🧒)を余計者と思い込み、もっぱら自分を軽んじ(💕)て、(🈂)甲斐ない命の捨て(🍎)どこ(➖)ろを大あわてにあわてて捜しまわっている(🛩)と(🌡)い(🦍)うような傾(🎍)向が、(🍫)こ(🐆)の男(🌸)爵(⏸)と呼(👉)ばれている男の身の上にも(🚢)、見(🕴)受けられ(🚍)る(🚌)ので(♊)あ(🤥)る。な(🚕)んでもいい、(🙁)一(🏨)刻も早く、人柱にしても(🧑)らって、この(🚲)世からおさらばさせていただき、(🐦)そうして、できれば(🌙)、そ(🏣)のことに依よって(📺)二(🎋)、三の人のた(🍕)めになりた(🏮)か(🚰)った。自分の心の醜さと、肉体の貧(📮)しさ(🚰)と、それから、地主(🕢)の家に生れて(🚷)労せずして(🚎)様々の(🏧)権利を(🤧)取(🛅)得し(👄)てい(🥀)ることへの気おく(🏯)れが、(🐉)そ(🎠)れらに就ついての過(🅱)度の顧慮が、(🐝)こ(🧣)の(🌾)男の(😹)自我を(🔰)、散々に殴打(🍃)し、足蹶あし(🍅)げにし(🎫)た。それは(😾)全く、奇妙(🏄)に歪曲(🚘)わいき(🍃)ょくし(👵)た(🖕)。このあ(🥤)いそ(🏹)のつきた自分の泡のいのちを(💡)、お(🚫)役に立ちますも(⛎)のなら、(❣)ど(🌵)う(🧥)かどうか使(📖)って下さ(🖐)い(💍)。卑劣と似ていた。け(📖)れど(🧑)もそれが、この男に残された唯一(🔓)の、せめて(🌹)も(📠)の、(🏵)行為のスローガンになっていたのである。男(🌯)は、(🧘)それに依って行為(🥥)した。男の行(🦉)為は、(🔒)その行為(🐈)の外貌は、け(😭)れども多少はなやかであった。われは弱(⛩)き者の(🔶)仲間。われは貧しき(🆓)者の友。やけくその行為は、しばしば殉教(🐺)者の(😨)それと(⛓)酷似する。短(😻)い期間で(📲)はあったが(😢)、男(🦗)は殉教者のそれ(😰)とかわ(⏬)らぬ辛苦を(🏚)嘗な(👵)めた。風にさからい(🔱)、浪に打たれ、雨を冒した(🛀)。この(🚮)艱難かんなんだ(👚)けは、信頼できる。けれども(🥠)、もと(👙)もと(👪)絶(🍃)望(☕)の行為である。おれは滅亡(😕)の民であるという(🐴)思(😱)念一つ(💑)が動かなかった。早く死に(👒)たい願望一つであ(🐤)る。おのれひ(🕺)とりの死場(🧓)所をうろう(🕐)ろ(🛢)捜(🔗)し求(🚓)めて(🕖)、狂奔していただ(🆚)けの話である。人のため(🕴)に(😈)なるどころか、(🐱)自分自身をさえ持てあ(🎪)ました。まんまと(🧔)失敗し(🗃)たの(💩)である。そんなにうまく(🛄)人柱(🏚)なぞと(🍧)いう(🛑)光栄の(🤸)名の下に死ねなかった。謂わば(🐪)、人(🥉)生の峻厳し(👷)ゅんげん(🚊)は、男ひ(🅱)とりの気ままな狂(💥)言を許さなかった(🌚)のである。虫がよいというものだ(➗)。所(♑)詮しょ(🕙)せん(🃏)、人は花火にな(🍏)れ(🌁)るものではないのである。事実は知らず、(🛅)転向という(👁)文字には、救(🐞)いも光(🧥)明も(🌇)意味され(🍍)て(💺)いる(🍟)筈である。そ(🈲)んなら、かれ(❎)の場合、こ(⛴)れは転向(🏤)という(🏾)言葉さえ(😵)許され(🚙)ない(🍴)。廃残はいざ(🚣)んである。破産である。光栄の(💉)十(🤐)字架ではなく(🚉)、灰(🐿)色(💛)の黙殺を受(🕺)けたので(🔽)あ(🏦)る(🙄)。ざま(🍸)のよいものでは(㊙)な(♒)かった。幕切(🆖)れの大見得切っても、いつま(📢)で(📈)も幕が(🕧)降(💮)りずに、閉口して(🕌)いる(🎂)役者に(📗)似ていた。かれは仕様がないので、舞台の上に(🐎)身を(🍨)横よこたえ、死ん(🚚)だふ(🏹)りなどし(🏮)て見(📰)せた。せっぱつま(💱)っ(🍋)た道化である(🍘)。これが廃人(🛎)としての唯(🐀)一のつとめ(🚵)か。かれは、そのよ(🚨)うな状態に(🤯)墜ちても、なお、何かの「ため」を捨て切れな(💴)か(✡)った(🍱)。私の身(🐄)のうちに、まだ、どこか食えるところがあるならば(🚪)、(👤)どうか(✈)勝手に食って下さい、と寝(🏇)ころんでいる(🥘)。食える(🔃)とこ(😠)ろがまだあった。かれは地主のせが(🔥)れであり(🎤)、月々(🏬)のく(🙍)らしに(⛅)は困(📵)ってい(🕙)ない。なん(🛃)らかの素(🦒)因で(😸)等し(🍅)く(🍖)世に敗れ、廃人よ、背徳者よとゆび指され、そう(🧖)してかれよ(👯)り貧(🏟)し(🤑)い人たちは、水の低き(♐)につくが如く(🌦)、(🍊)大挙してかれの身のまわり(🚆)にへば(⛵)り(⏸)つ(🤦)いた(😌)。そう(👨)して、(💶)この男に(🦉)、男爵という軽蔑を含めた愛称(🦉)を(🎐)与えて(🤸)、この男の住家をかれらの(🎉)唯一の慰安(🗒)所と為した。男爵(💅)はぼんやり、これ(📈)ら訪問客たちのために(🥟)、台所でごはんを(🗞)た(🎐)き、わび(🐊)しげ(🔻)に芋いもの皮を(🍌)む(🕶)い(💋)て(♓)いた。
A 友人(🤹)はいちいちお(🥡)れの(📑)言(👍)ふ(💱)ことを(🚜)承認した。いやいや、おれは始めから(😬)友人に言(😉)葉(🚠)を(🌎)さしはさむ(😩)餘裕(⚡)を(💥)さへ與へなかつたほど、おしやべりをつ(🔼)づけたのであ(👚)る。
Aそ(🌆)の人の好(🤝)よさそうな、小心らしいシ(🧙)ョボショボした(🧔)眼を見る(👚)と、私たち(🔉)は何も(🗑)云うべき(🌕)ことはなかった。今更元(♓)文の年号が(🐆)いつ(😜)の時代であるかを説き、(🦉)静御前の生涯しょうがいについて吾妻鑑あ(🐌)ず(🐗)まか(🥔)がみや平家(🖼)物語(🏰)を引(😺)き合いに(😣)出すまでもあるまい。要するにここの主(🐂)人は正直一途いち(⬜)ずにそう信(👓)じているので(😇)ある(✨)。主人の頭にあるものは、鶴つるヶ岡おかの社(🕥)頭において、頼朝(🕉)よりともの面前で舞を舞(🛵)った(🌨)あの(🤲)静とは限らない。そ(🐤)れは(💽)こ(🥄)の家の遠い先祖が生きて(🛩)いた昔、―――なつかし(📄)い古代を(🤟)象徴(📷)し(🔝)ょう(🎫)ち(🎭)ょう(😇)す(😰)る、あ(🕗)る高貴の女性であ(🈷)る。「(🥌)静御前」(🈷)と云う一人の上(🛑)※(「藹」の「言(🥚)」に代えて「(🉐)月(🚴)」(🤓)、第3水準1-91-26)じょ(🕦)うろ(💹)う(🕹)の幻影げんえいの(🚴)中に、「祖(🏔)先」に対し、「主(🥪)君」に(🐴)対し、「(🌈)古いにしえ(⛎)」に対す(👮)る崇敬すうけいと思慕しぼの(🏚)情とを寄せ(🔆)ているので(💋)ある。そ(🗓)う云う上(🛷)※(「藹(👹)」(🙋)の「言(🚚)」に代えて「(🏓)月」(🧜)、第3水準1-91-26)が実際この家(⏺)に宿を求め(👞)、(🔙)世(🎼)を住(🈳)み佗わ(🏹)びていたかど(🌃)うかを問(🙍)う用はない(🍸)。せっかく主人が(🥨)信じて(🚂)いるなら信じるに任せ(🍟)て(🌨)おいたら(🏔)よい。強し(🏠)いて主人に同情をす(🥃)れ(😱)ば、あ(🛫)るいは(👡)それは静ではなく、南朝の姫宮(⭐)ひ(💪)めみ(❓)や方(🔰)であったか、戦国(🤙)頃の(👦)落人であった(🔻)か、い(🚺)ずれ(🐲)に(👣)して(🤳)もこの家が富み栄えて(🌊)いた時分(🐃)に、何(💌)か似寄に(🔳)より(🗽)の事実があっ(📆)て、(🦌)それへ静の伝説が紛ま(🏮)ぎれ込ん(❔)だものかも知(🈳)れない。
A「(🍡)此の中な(😕)か綺麗に(🦁)してやろ思うて(👀)、(✖)………」
Aぱっと明るい光(📯)線が一時に瞳(💪)を刺したの(🍋)で(⛴)、クラ(🗞)クラしながら眼(📽)をし(🏿)ばたゝ(🎳)き(🍃)、妖怪の正体を見(🍗)定め(🌫)るように注意(🚹)深く四(📩)壁を見廻したが(👑)誰も居な(🐧)い(🍟)。中央に(🔍)吊る(🗡)された(🚭)大ラン(❓)プの、五色のプリズムで(📉)飾られた蝦(🔠)色の傘の影が、部(🛂)屋の上半部(📥)を薄(⏹)暗くして、金(🅾)銀を鏤めた椅子だの卓子だの鏡だの(💇)いろ/\の(🔪)装飾物が燦(🏄)然と輝き、床に敷(🥘)き詰めた暗紅色の敷物の(🔣)柔かさは(🦅)、春草の野を蹈(🚉)むよ(🏑)う(🔵)に足袋た(➿)びを隔てゝ私(🏠)の足の裏(🗯)を喜(👊)ばせる。
A「お父さんも小父(👮)さんと一緒だ。小父さんは(🕠)実は(🐒)、(🛁)久し(💨)ぶりで神戸のすき焼がたべ(📯)たいと云うん(⌛)で(💗)、(😎)これから三(🏧)ツ輪へ出かけるんだよ。お(🦄)前(🚼)は朝が(🥪)おそかったからそんな(🚬)に減ってやしないだろう? それ(🛥)に(Ⓜ)お父さんは少(🏵)し小父(💏)さんと(🔯)話もあるし、(🕣)………(🔎)」

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