○(🏓) この章は、いい音(yī(🕵)n )楽が今(jīn )はきかれない(🧘)という孔子の(🉐)なげきでもあ(💎)ろうか。――諸(🍌)説(👣)は紛(👊)(fēn )々とし(😫)ている。
「昭公しょうこうは礼を知(🥚)っ(🚩)ておられましょ(👳)う(🚀)か(🥒)。」
○ この一章(zhāng )は、(🔨)一(🏊)般の(📖)個(🍏)人に対す(👵)る(📤)戒めと解するよりも、為政家(🤓)に対する戒(🌀)(jiè )めと解(jiě )す(🈚)る(🎁)方が(🎖)適(shì )当だと思つたので、(🙃)思(sī )い(🚿)切(🔒)つて右(yòu )のよ(💧)うに訳し(📳)た。国(guó )民(🌅)生活(📗)(huó )の貧困(kùn )と苛察な政治とは、(♋)古来秩序破壊の最(📋)大の原因なのである。
○(🕍) (🐒)原文の「(🌫)固(🅾)」(🎂)は、「(🤺)窮(qióng )屈」でなくて「頑固」(🥢)だ(📟)と(🐴)いう説も(⏱)ある。
一九(二二四)
○ 柏=(🍇)=「か(🛄)や」である。「かし(👭)わ」ではない(😐)。
ひらりひらりと
「やぶれた綿入(rù(🕌) )を着て、上(shàng )等の毛皮を(❤)着て(👅)いる者と並んでいても、平気(🚙)(qì )でいら(🌡)れ(♏)るの(🐇)は由ゆうだろうか。詩(shī )経に(🖖)、(🍟)
子(zǐ )貢(📚)が(➕)こたえた。――
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