しら ほし 姫 えろ7

Aたった一言、自分の(🥛)耳ががんとする程怒(🐂)鳴っ(🧚)た(⛸)きり(🗃)、私も二の句(🕢)が(🦗)継げな(🥌)ければナオミも何とも返(🎠)辞をしませ(🛷)ん。二人はあたかも白刃はく(🕜)じんを抜(🌻)いて立(♏)ち(📝)向った者(🏰)がピタリと青眼せいがんに構え(🤛)たように、相(🐜)手の隙すきを狙ねらっていました(😣)。その(🧀)瞬間、私は実にナ(🦐)オミ(🚝)の顔を美しいと感じま(🚿)し(🦅)た。女(👟)の顔は(🚴)男(💳)の憎しみが(🎞)かかればかかる程美し(🐙)く(✋)な(🚱)るのを知り(👠)ました(🥋)。カル(🏢)メンを殺し(📅)た(🤩)ドン・ホ(💸)セは、(✖)憎め(🐺)ば憎むほど(🔍)一層彼(🦐)女(🎌)が(🍠)美(🎃)し(🌮)くなるの(👥)で殺し(⛅)た(🔛)のだと、その心境が私にハッ(🔚)キリ分りました。ナオミがじいッと視線を据えて、顔面(🏬)の筋肉は微動だもさ(🍖)せずに、血の気(🎁)の失うせた唇をしっ(🕶)かり結んで(🏷)立っている邪悪(📤)の化身(🕺)けしんの(🕛)よ(👻)うな姿(🛅)。―――ああ、そ(🍘)れこそ(😠)淫婦いんぷの面魂つらだましい(😌)を遺憾なく露(👼)あら(🙀)わした形相ぎょ(🤛)うそうでした。

Aと、カタ(🙇)リナは又、上海シャンハ(🎆)イ時代の写(💼)真(😶)帳を出して(🚜)来(🚴)て(😕)、「これ、(🈷)わた(🥖)しの前の旦(🕖)那だんなさん」「これ、わ(🍫)たしの娘」(🃏)な(🦎)どと云った。

A　一月(✝)八(💆)日。昨夜は私も酔ったけれ(🛁)ども、夫は一層酔っていた。夫は近頃あ(💌)まり強要したことのなかっ(🔄)た眼瞼の上の接吻(🎙)を、し(🔧)てく(🚭)れ(🏷)るよ(🎞)うに(⛄)としきりに迫った。私もブランデーの加減(💵)で少(🚅)し常(🏸)軌を逸していたので、フラフラ(🔏)と要求に応じた。それはよ(🖖)いが、接吻す(😌)るついでに(🥘)、あの見て(🌛)はならないものを、――彼の眼鏡を外はず(🐫)した顔を、ついウッカリし(📆)て見て(🤚)しまった。私(😝)はい(🐨)つも眼瞼に接吻を与える時は、自分(🌐)も眼(⏲)をつぶる(✌)ように(👋)して(💭)いるのだが、(🦁)昨夜は途中で眼(🤘)を開け(🔏)てしまった。あの(🏻)アル(🌇)ミニュームのよう(🦍)な皮膚が(🗜)、キネ(🈸)マスコ(🙊)ープで大(🚣)映しにして(💬)見るよう(🔫)に(❗)巨大に私の眼の前に(🗞)立ち(🎛)塞ふさがった。私はゾ(🚨)ウッ(🤵)と身(🔔)慄いを(🏋)した。そし(❕)て自分(🌮)の(➡)顔が(📘)急に(🏓)青ざ(♎)めたの(👟)を感じた(👓)。でもよいあんばい(🐈)に、夫は眼(♐)鏡をすぐに(🚍)かけた、(🏾)例によって(🍋)私の手足(🦇)を事細こまかに眺ながめるた(🥐)めに。………私は(👩)黙って枕もとのスタ(🔷)ン(🌦)ドを消した(🈯)。夫は(💅)手を伸ばしてスイ(💐)ッチをひねり返そうと(♎)したが、(🛠)私はスタンドを遠(👁)く(🤵)の方へ(⏫)押しやった。「(👐)お(✏)い、後生(💞)だ、(❕)も(🐓)う一度見せてくれ。後生お願い(🔼)。………」と、夫(👸)は(🐓)暗い(🎺)中(💨)でスタン(💕)ドを探ったが、見つか(🍙)ら(💯)ないの(💁)で(📺)諦あ(🦐)きらめて(🗜)しまった。……(👪)…(🗯)久しぶりの(🃏)長(🕰)い(🤨)抱擁ほうよう(🦔)。…(🚣)……

A「けど(💤)もう直(📇)きやで。もうちよつ(🔆)と辛抱してゝ(🧒)くれたら、(🐙)わてと一(➖)緒に(🤔)蘆屋の家へ帰れるや(🏡)うに(🔨)なる(🏈)ねんで。そしたら今度と云ふ(🗿)今度は、三(🏋)人(🗡)仲よう暮ら(🍭)さうなあ。」

A「冗談じ(🕷)ゃな(🌺)い。」

A　この間何かの雑誌か新聞で(🍦)英吉利イギリスのお婆(✈)さんたちが愚痴を(🔴)こぼ(🌋)している記事を(🍠)読(🤢)んだら(💐)、自分(🌮)たちが若(🎗)い時分には年寄り(🌉)を大(🍣)切(💞)にし(🏔)て労いたわってやったのに、(🍮)今の娘たちは(🏐)一向われ(🚼)／(🥍)＼を構(🔁)ってくれない、老人(🦍)と云うと薄(🚽)汚(🏟)いものの(🌮)ように思って傍へ(😦)も寄りつか(⚓)ない(😂)、昔と今(🌆)とは若(✝)い者の気風が(🤳)大変違ったと(🍰)歎いてい(🚼)るので、何処の国(🖲)でも老人は(🗞)同(😋)じよ(🗃)う(🚕)なこと(📬)を(🏦)云(🍱)うも(⛓)のだと感心(🐎)し(👛)た(🕠)が、人間は年を取る(🕚)に従い、何事に依らず今よ(📀)りは昔の(💄)方(🎣)がよかったと思(🆑)い込むものであるらしい。で、百年前の老人は(🎛)二百年前の時(🌂)代を慕い、二百年前の老人は三百年(👰)前の時代を慕い、いつの(🦂)時代にも(🎫)現状に満足す(😚)る(🗿)こと(💈)は(👩)ない訳(🙉)だが、別して最近は文化の歩みが(🕛)急(🥒)激である上に、我が国はまた(💓)特(🌝)殊な事(🙈)情があるので、維新(☔)以来(👾)の変(🔟)遷は(🏛)それ以(🐷)前の三百年五百(🥣)年にも(🤼)当るであろう。な(🍧)どとい(🐶)う(🔽)私が、やはり老人の口真似をする年配にな(❤)ったのがおかしいが、しかし現代の(🌃)文化設備が専ら若い者に媚びて(📕)だん／＼(🕐)老(👤)人(⏺)に不親切な(😁)時代を作りつ(🥏)ゝ(😄)あ(👠)るこ(📘)とは(😰)確かなように(🛸)思わ(👰)れる。早い話(🚬)が、街頭の十字路を号(🔌)令で(🌜)横切るようになっ(🛍)ては、も(🥝)う老人は安心して町(🙉)へ出ることが出来ない(🤵)。自動車で乗り廻(🖋)せる身分の者(🖤)はいゝけれども、私などでも、たまに大阪(🔓)へ出ると、此(🌮)方側から向う側へ渡(📺)る(💴)のに渾身の神経を緊張させる(🎬)。ゴースト(🐏)ップの信号(🏷)にしてか(📛)らが(🏟)、辻の(😥)真ん中(📯)にあるの(👨)は見よいが、思い(⭕)が(🏥)け(🦓)ない横っち(🆚)ょの空に青や赤(💗)の電燈が(🔴)明滅するのは、中々に見(🍾)つ(🦓)け出(🗂)しにくい(💊)し、(😶)廣い辻だ(🗡)と(😞)、側面の信号を正面の信号と見違えたり(👩)する。京都に交通巡(🎎)査が(🌇)立つよ(🏛)う(🅱)になっては(💃)もうお(🚔)しまいだとつく(🔫)／(😞)″＼そう思ったことがあっ(💟)たが(🐾)、今日純日本風(⏸)の(🤳)町の(😶)情趣は、西宮、堺、和歌山、福山、あの(🆚)程(🤹)度の都市へ(🈳)行か(🌂)なければ味わわれな(🍾)い。食べる(⛎)物でも(🆗)、大都会で(♿)は老人の口(🍪)に合(♋)うよ(🌾)うな(🐀)も(🎁)のを(⭕)捜し出すのに骨が(🌉)折れる。先だっても新聞(🗺)記(🚞)者(🔏)が(🕒)来(🚹)て(😓)何(🤕)か変(🔲)った旨い料理の話をしろと云(🐎)うから、吉野の山間僻地の人(🆗)が(🉑)食べる柿(👙)の葉鮨と云(👋)うものの製法を語(🍷)った。ついでにこ(🛍)ゝ(🤽)で披露しておく(👻)が、米一升に付酒一合の割りで(🥄)飯を焚く。酒は釜(♓)が噴いて(💙)来(🙀)た時に入れる(⚪)。さ(⏭)て飯がムレたら完全に冷えるまで(🚮)冷まし(🤭)た(📞)後に(👦)手(😓)に塩をつけて固く握る。この際手に少しで(🚽)も水(🦉)気があって(❔)はい(📮)け(🔊)な(🌳)い。塩ばかり(🌮)で握るのが秘訣だ(🐉)。それか(🏽)ら別に鮭(🚂)のアラマキを薄(🥋)く切(🏆)り、(🏑)それを(🍧)飯の上に載せ(🎣)て、その上(🎟)から柿の葉(🖌)の表を(🚉)内側に(🔞)して包む(🏖)。柿の葉も鮭もあ(✝)らかじめ乾いたふき(🥦)んで十分に水(🍗)気(📧)を拭き取っておく(🕳)。それが(🎬)出(🔎)来(💢)たら、鮨(🤓)桶でも飯櫃でもいゝ(🥇)、中(💟)をカラ(🌨)カ(💫)ラに乾かしておいて(🔕)、小(🕛)口から隙間のないように鮨を詰め、押蓋おし(🈸)ぶたを置いて漬物(🏼)石ぐらい(🛶)な重石おも(😳)しを載せる(🥉)。今夜漬けたら翌(🗄)朝あたりから(📬)たべること(💯)が(🈷)出(🏻)来、その(😾)日一日が最も美味で、二三(✖)日は食べら(🎐)れ(👺)る。食べる(💝)時(🍪)にちょ(🦀)っと蓼の葉で酢を振りかけるので(🔂)ある。吉(👪)野へ(🚺)遊(⛵)びに行った友(🕺)人があ(🔞)まり旨いので作り(🎍)方(🐌)を(🚋)教わ(📌)って来て伝(🍲)授してくれ(💱)たのだ(🎾)が、柿の木(🌷)とアラマキさえあれ(♎)ば何処でも拵(😕)えられる。水気を絶対にな(😾)くするこ(🌌)とと飯(🔳)を完全に冷ます(🖕)ことさえ忘れな(🚖)けれ(📇)ばいゝので、試(😑)しに家で(🚔)作ってみると、なるほ(🖤)ど(🤶)うま(💑)い。鮭の脂と(😿)塩(👚)気とがいゝ塩梅に(🐚)飯に滲み込んで、鮭は却って(😝)生身(💑)なま(📢)みのよう(🤴)に柔かくなってい(🐎)る工合(🤤)が何とも云えない(👟)。東京の握り鮨とは(💊)格別(🛥)な味で(🍀)、私などにはこの方が口に合(🦃)うの(🐣)で、今年の夏は(🖨)これば(🎠)かり食べて(👖)暮らした。それにつ(🏵)けてもこん(🦆)な(❗)塩鮭の食べかた(👨)もあったのかと(🔮)、物資に乏しい山家の(🥨)人の(🚽)発明に感(🐎)心したが、(😮)そう(📦)云ういろ(💵)／＼の(💚)郷土の料理を聞いて(👑)みると、現代では(⛑)都会の(😷)人よ(⛔)り(🗿)田(🦄)舎の人の味覚の(😓)方がよっぽど確(🌨)かで、或る意味(🆑)でわれ／＼(😆)の想像も及(🤯)ばぬ贅(🐁)沢をしている。そ(⭕)こで老(👗)人(🌶)は追い／(🔇)＼都会に見切りをつけて田舎へ(🔹)隠(🔧)棲(🍸)するのもあるが、(🛁)田舎の町も(✒)鈴蘭燈(🙂)な(💢)どが取り附けられて、年(🏜)々(💙)京都のようになるので、そう安心している(🤺)訳には(🎎)行かない。今に文明が(⏰)一(🚘)段と進んだら、交通(🎚)機関は空中や地下(😠)へ移(🕰)って町の路面は一と昔前の静(⛹)かさに復(🕛)かえると云(🔲)う説もあ(🐡)る(❓)が、いずれそ(🔀)の時分には(🎈)また新しい老人い(🐂)じめの(🤽)設備(👸)が生(🛂)れ(🤡)ることは(🕡)分りきっ(🕍)てい(🎆)る。結局年寄りは(🚎)引っ込んでいろと云うこ(💑)とに(🌚)なるので、自(🍽)分(🍽)の家にちゞこまって手(👈)料理を(📄)肴に晩酌を(🚗)傾けながら(🌳)、(👎)ラジオで(🤵)も聞い(🏑)ているより(🕙)外(🏅)に所在(🍆)がなくなる。老人(🦇)ばかりがこんな叱(🛠)言こごと(🍈)を云うのかと(🤝)思うと(❌)、満(⏺)更(⛩)そ(🐉)うでもないとみえて、頃来大阪朝日の天声(🍄)人語子(🔔)は(🥞)、府の役人(⏭)が箕面みの(🎶)お(🥗)公園にドライヴウェーを作ろうとして濫みだりに森林を伐り開き、山(😌)を浅くしてし(🌋)まうのを嗤(💉)わらっているが、(⛪)あれを読ん(🐜)で私(🧥)は聊い(🔥)ささ(🥊)か意を(🐇)強うし(🖼)た。奥(😊)深(🔺)い山中の(⤵)木の下闇をさ(😪)え奪ってしまうのは、あ(👙)ま(🔍)りと云えば心なき業であ(🏙)る。この調子だと(🌗)、奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所と云う名所は大衆的に(👓)なる代(🍥)り(😥)に、だん(📃)／＼(🔏)そ(🖇)う云う風(🏑)にして丸坊(🚬)主(💸)にされ(🔵)る(🈺)ので(👟)あろ(🔃)う。が、(⬛)要するにこれも(😼)愚痴の一種で、(🍭)私にしても今の時(📃)勢の(🍝)有難いことは(🚣)万々承知しているし、今更何と(🐕)云ったと(🔳)ころで、既に日本(🧕)が西洋文化の線に沿うて(💱)歩み出(😵)した以(🔴)上、老人などは置(♋)き去りにし(🛴)て勇往(🍜)邁進するより(🛷)外に(🤢)仕方(🤞)がない(💫)が、でもわれ／＼の皮膚の色が変らない限(😦)り、わ(💢)れ(😟)／(💰)＼にだ(😂)け課せられた損は永(👓)久に背(➗)負(🥟)って行くものと覚悟しなけ(🍒)れ(🔟)ばなら(🚎)ぬ。尤も私(🍐)がこう云うことを書いた趣意は(🕳)、何等かの方(📪)面、たとえば(🥊)文学藝(📫)術(〽)等(💠)にその(🛤)損を補う道が残され(🛰)て(😬)いはしまいか(🏟)と思うからであ(♎)る。私は、(🌭)われ／＼が既に(🚗)失いつ(🍒)ゝある陰(🐘)翳の世界を、せめて文学の領域へ(🥅)でも(🦏)呼び(🚷)返(🐰)してみたい。文(⬜)学とい(🤚)う殿(⛱)堂の檐のきを深くし、(❌)壁を暗く(🎩)し(🍌)、(🌋)見え過ぎる(🗺)もの(🌐)を闇に押し込め、無用の室内(🥪)装飾を(🥩)剥(👽)ぎ取(👛)ってみ(🚃)たい。それも軒並(🛒)みとは云(🛬)わない、一(🌞)軒ぐらいそう云(🔛)う家があってもよか(🏰)ろ(🐗)う。まあどう云う工合に(🛩)なる(🤢)か、試しに電(🔙)燈(🐨)を消してみることだ(⛽)。