「堯帝(🙆)の君徳(dé )は(👁)何と大きく、何と荘厳なことであろう。世に(🤱)真(zhē(🧟)n )に(🚡)偉(🤘)大(🎄)なも(🔈)の(🦑)は天のみであ(🤽)るが、ひとり(🎓)堯帝は天とそ(🚢)の偉大さを共にしている。その徳(🚡)の広(🛸)大無(👇)辺(🚋)さは(🐹)何(hé(🎅) )と(😊)形容してよい(🚆)かわから(🎈)な(✴)い。人はた(😑)だそ(🕒)の(🏈)功業の荘厳さと(🍎)文物(💼)(wù )制度の燦然た(🚄)るとに眼(yǎn )を見は(😃)る(👴)のみである(📪)。」
子(🐯)路(lù )は、先(🐂)師にそういわれたのがよほど嬉(xī )しかった(🕌)と(🙄)見えて、それ(🆕)以(yǐ )来(😠)、たえずこの詩を口ずさんでいた。する(🍢)と、先師(❎)はいわれた。――
深渕ふか(🐀)ぶちにのぞむ(🚥)ごと、
互郷ごきょ(🍈)うという村(🤘)の人たちは、(⛩)お話(huà )にならないほど風(fēng )俗が悪かっ(🤚)た。と(🧞)ころがそ(🔨)の村(🦅)の(👸)一少年(nián )が(💴)先師に入(🍛)(rù )門をお願いして許さ(🌮)れたので、門人た(😦)ちは先師(shī )の(🏅)真意を(🚕)疑った。すると、先師(🗜)は(♍)いわれ(🦃)た。――(🧠)
○ 原(🚻)文の「固」(🛅)は、「窮屈」で(🔺)なくて「頑固(💇)」(🍁)だという説(🔼)もあ(🚵)る。
○ 孔(🥧)子が(📶)昭公は礼を知つて(🥖)いると答え(💣)たの(🤨)は(🔝)、自(zì )分の国(🤰)の君(🚷)主(😘)の(🌝)ことを他国(guó )の役人の(🍷)前で(🖥)そ(📜)しる(🐃)のが非礼(lǐ )であり、且(qiě )つ忍(rěn )びな(⏩)かつたからであろ(🏧)う(😣)。しか(👽)し、(🐑)事(🗝)実(shí )を指(📽)摘さ(👂)れると、それを否定も(👊)せ(🦗)ず、また自己辯(biàn )護もせず、す(🔤)べてを(📇)自分の不明(🏣)に帰した。そこに(🚥)孔(🙇)子の面目があつたのである。
一一(一九(🚳)五)
深渕ふかぶち(📇)に(🚑)のぞむご(💤)と、
子罕(hǎn )しかん第九
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