(🔕)孔子は楽長(zhǎng )を座(zuò(🌇) )につかせる(📷)と、少(shǎo )し(🔊)居ずまいをく(🏺)ずして云った(🔮)。
(🌦)もう(➡)一つは、(♏)子(zǐ )夏の問(⏮)いに対する答(dá )えだが、そ(🏆)れは、
「(🌚)なるほ(❄)ど、よくわかりました。私もなるべく早く、よい(👼)君(jun1 )主をみつけて仕え(🐅)たいと(🎨)存じてい(🎢)ます。」
6 (🚀)子(zǐ )曰く、父在(zà(🦋)i )さば其の志を観(guān )、(⏱)父没せば其(😺)の行を(🚽)観る。三(👘)年父の道を改(🍦)むること無(🍞)きは(🔯)、(📵)孝と謂(🌾)うべしと。(学(xué )而篇)
子(🙃)、魯(lǔ )の大師(🥗)に楽がく(💽)を語つげて曰(🐳)く(✈)、楽(🍐)は(🏍)其(qí(🔚) )れ知(zhī )る(🎢)べきなり。始(🔻)めて(📷)作おこすとき翕如(rú )きゅうじょたり。之(zhī )を従はな(📆)て(🤫)ば純(💟)如たり(🎥)。※(「激(jī(🌀) )」の(🥞)「さんずい」に代えて「白」、第(dì(👮) )3水準1-88-68)如きょう(🗺)じょ[#ル(🔒)ビ(🚢)の「きょ(👲)うじょ」は底(🧔)本では「き(👮)よよじょ」(⛰)]たり。繹(yì )如えきじょたり。以て成(🕯)ると。
と、残(🧤)念(🐫)(niàn )そうな口吻(🔖)で(🍌)云った。
といったことを思い起(🌾)(qǐ )した。孔子は或は(⛩)、自分を「人君の風(☝)がある。」などと(🕤)讃(📍)めて、そ(📬)の実(👼)(shí )、何かの欠点を婉(📕)曲に諷刺して(🎫)いるので(🕎)はあるま(🕞)いか。そ(🐩)ういえば、世間(jiān )では、子(😕)(zǐ )桑伯子(🗒)(zǐ )しそうはくしと(😥)自分と(🌬)を、同(tóng )じ(⚾)型の(🚛)人物だ(🔯)と評(👀)して(🕐)いるそうだ。子桑(😋)伯子は物にこせ(🥀)つかない(🛩)、(🍜)いい男だが(🎂)、(🕣)少し大ざ(🤝)っぱ過ぎる嫌いがないでもない(📍)。或(🏴)は自(🕛)分にもそんな(🏙)欠点(diǎn )があるのではな(🕙)かろ(🐵)うか。自分だ(🐯)けでは、そ(🧐)ん(🕖)な(🔋)事がないよう(🛅)に気(🗻)を(🚤)つけ(🧣)てい(⬇)るつも(🥅)りではあるが(🦕)。――彼(🚌)(bǐ )はそんなことを考えて(🐇)、讃め(🎟)ら(🎿)れたために(👹)却(què(🏵) )って不(🚲)安な気持にな(🤢)るのであった(💊)。
だが、や(🕞)はりわか(📿)らなか(🙁)った。で、彼は、孝に関(🐷)す(🌴)る、(🔭)ありとあ(🏥)らゆる(🔱)孔子(📧)の教え(📜)を、一とおり胸の中(zhōng )でくりかえして見た。
楽長はうなずくより仕方(fāng )がなかった。孔(🧜)子はそこ(🏇)で(🐷)ふたたび楽(lè(🦅) )長を座(🦁)につか(🏣)せて、(💟)言葉を(🔅)つ(🦂)づけ(🚭)た。
楽長(📹)は(🖐)思(🕗)わず立上って、棒の(🚉)ように固(🙄)くなった。孔(kǒng )子はつづけた。
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