日本《さとう 遥 希》2行目ライン
さとう 遥 希あらすじ
さて、高瀬の兄の(🏑)代にな(🌟)っ(📨)てみますと、この人は(🦄)若い(🌄)時から早く(🙊)名(míng )古屋(wū )に出て、新(xīn )しい教育を受けたくらいで(🏌)す(🛅)か(🍉)ら、漢方で造(📋)った(🌾)先祖伝来の薬などを守(shǒu )っている(🏆)時(🍱)世(❌)ではな(😾)いと(🛢)考(🙃)え、(🥩)家(🤓)も飛(fēi )び出してしまって、(🎛)東(🐎)京(✨)(jīng )に出ていろいろやって(⬆)みたということでした。どうでしょう(✊)、この兄のいろいろな試(shì )みよりも(✉)、先祖ののこし(⛏)た仕事のほうが根深(〰)(shēn )かったので(🍭)す。古い薬(yào )はい(💅)つまでも、(🏄)売(mài )れて、子孫のも(🆖)の(😬)がよくやって行か(⬇)れるばかり(🕙)でなく(🕍)、薬方(⭕)く(♒)すりか(🔡)た(⏯)の番(fān )頭(🐶)さ(😑)んや大(dà(🐣) )ぜい(🍡)の小僧(🈺)さんたち(👯)までりっぱに養(🐰)えるのです。高瀬の兄はいろ(🔎)いろや(🔘)っ(💫)て(❣)みた末、も(🆒)う(🍔)一度(🥒)(dù(🗒) )住(✈)(zhù(🈷) )み慣(🐸)(guàn )れ(🚉)た屋(wū )根(😧)の下に帰(♓)ってき(🤦)て(🥢)、黒光りのするほど時代の(🐭)つ(🔻)いた大黒(hēi )柱のわきにすわってみ(😚)て、(⏪)先祖(zǔ )のおそるべきことを知(zhī )ったそうです。なんと、(😇)くりめしの好(😞)(hǎ(🍎)o )きな(🎇)橘(🚇)翁(wēng )さまはその画像の(🐀)中に(🦃)残って、子(zǐ )孫の末を(🎼)見守ってい(🌘)て(🎣)くださるこ(🚵)とでしょう。
この房(📸)州行きには、(😽)わたしも誕生(shē(🧤)ng )寺を見るだけにまんぞく(✨)しま(🕓)した。日(👽)蓮(lián )にちれんが(🏹)青(🍧)年時(shí )代を送っ(🚀)たという清(🔎)(qīng )澄山(🔖)(shān )きよすみやままで(📣)は行き(🏠)ませんでした(⛅)。
わたしもこれま(🏵)でい(🌻)ろ(🦄)いろ(👧)な人に会いましたが(🍇)、この古着(zhe )屋さん(🦑)ほどいろいろなことをやった(🕓)人を見たこ(🔲)ともありません。絵の具屋の手代(🚁)、紅べに製造(zào )業、紙(📅)すきなど(🍾)から、朝鮮(🅿)貿(mào )易(yì )と出かけ(🕚)、帰(🔇)(guī )って来て大(🕚)阪で紀州炭ずみを売(✉)り(❌)、東京へ引っ越して(🍀)来てまずガ(🎀)ラス屋に雇(🤧)われ、(🌰)その(🍖)次(cì )がくつ屋(wū )となってこう(👏)も(📂)り屋(🕰)を(🐔)兼(🌄)ねたと言います(🏜)。
先(xiān )生(🔸)は佐久地方の地(🏔)味が(💳)水蜜桃す(🎓)いみ(🕴)つとうに適(👛)す(🎏)ると気づいた最初(📩)の人(💞)(rén )でしたろう。その守山のお百姓から桃(táo )を食(🗞)べにこ(🐊)いと言われて、わたしも小諸から出かけ(🔴)て行ったこ(⏩)と(📉)があります(🙂)。桃(🌔)畑の小屋の中で味わった青(🏻)い(🔯)桃のうまさは忘(🕗)れら(🔄)れません(🛶)。あれは大(dà )きな(⬇)おかあ(📶)さんの(🍙)ような土(tǔ )のふところに育(🕰)ち(🤖)、(🌍)豊(fē(👚)ng )か(📝)な種の(🐛)持ち(✌)主で、(🥙)どっさりわたしたちにごちそう(📷)し(😔)てくれ(👨)るようなや(🏚)つで(📸)し(❤)た。
玄関(🏥)から(🐫)たずねてくる客は表口の格子(🏣)こ(😾)うしをあけてはいりまして(🏖)、取り次ぎを頼む(🔵)の(🥝)で(⭕)すが(⭕)、その応接(🎓)がわたしのつとめでした。うやうやしく手をつ(🌯)い(😣)ておじ(📷)ぎをすること、客(🎢)の名を奥(ào )へ通(tō(🔲)ng )すこ(✉)と、(✖)案内する(🐲)こと、茶(♒)を運(yùn )ぶこと、客(🔗)のはきも(📈)のを(🕥)直しておくこ(⬜)と、それから庭先をは(⚡)ききよめるこ(🎉)となぞ、長い月日の間(🈂)(jiān )に(⬜)はわたし(✅)も慣(guàn )れまして、そ(👗)れを自分のつとめと思った(👮)ばか(🈚)りでな(🌰)く、(✈)玄関にすわるこ(😘)とをいっそ(🎳)楽(lè )しく思(sī )うよ(🤟)う(🐚)にもなりました。わたしはよくそのせま(✡)い小(xiǎ(💐)o )さなへやで(🍬)好き(⛰)な本(bě(🚑)n )を読みました。今になってみますと、わた(Ⓜ)しの(🦕)勉(🌇)強はほか(🗄)のお友だちとも違いま(👼)して、こん(🔛)な玄関(wān )番(fā(🧜)n )が土台に(🛶)なったかと(🧓)思いま(👼)す。というの(💚)は、いろい(💨)ろ(🚽)な用事(🥝)でおじさんのと(💐)ころ(😼)へ(✂)た(🥚)ずねてくる男や女(nǚ(🏅) )の客(🚹)(kè )を迎えたり送っ(🔃)たりする(🔕)うちに、(🏥)いく(⛑)らかずつでも、(🤙)さまざ(🈚)ま(🤜)な(🎗)世の中(zhōng )を(🙀)見る(➡)目が(🦀)あいて行(⏩)ったばか(🎭)り(🤙)で(⛵)な(🏈)く、わたしたち(🗺)とはまったく(➿)教(jiāo )育の受(🏫)(shòu )け方の違った(🏄)少年や青年、東京の(🖱)下町あたりに(🆓)年季づとめ(💧)する町家の若者(zhě )、そ(🕉)れから地(dì )方(fā(🐕)ng )出(chū )の奉(🏜)公人(rén )など(🗝)が気風(fēng )ののみこめるようにな(🦓)っ(🙃)たの(♉)も、こんな玄関番(⛰)の(👝)おかげだから(🤠)でした。
橘(🚘)翁さ(🛃)まはか(📝)なり(🧦)遠(😊)(yuǎn )い先のことを考えてお(✋)いた人とみ(🦔)えます。そのことをここにすこし(📁)お話(🎰)(huà )ししてみれば、もと(🤪)もと高瀬の家(🆔)の先(xiā(🔩)n )祖(🖕)(zǔ(⚫) )は代々木曾(céng )福島のお関(💷)所(🙀)番をつとめた武士(shì )であ(🌺)り(📤)、高瀬の兄（姉の夫）の父親(🌨)(qīn )の代(dài )には砲(🛋)術(shù )のご指南番（(☝)指(zhǐ )導の役）までしてお関(🐊)(wān )所(suǒ )を固(gù )め(⛔)たもので、したがって部下に使(✨)わ(🕑)れる人(rén )た(🛫)ち(🧡)もす(🚣)くな(🛴)くなかったのですが、そういう(📦)身(🕕)分(📑)(fè(🥎)n )の低い(🧦)士(📷)族(🔼)(zú )は多(🔶)く貧しかったのです。橘翁(🧘)さまの製薬(🧡)は、部下(xià(🛎) )の人たちにも内(🏘)職を(📞)与え、土(➖)地のうるおい(🖌)にもなるよう(😇)に、と(🥩)の(🍔)願い(🚍)から始めたこ(🌾)とらしい。高瀬で造り(🆕)出した奇(🏌)(qí )応(yī(👛)ng )丸きおうがんは、木曾山でと(👀)れる熊くまの胆いを土台(🕤)(tái )にして、それにシナ朝鮮の(🚡)ほうか(🔤)ら来(lái )る麝香じゃ(😆)こうや(🔮)に(🎊)ん(👞)じ(🍩)ん(🐍)なぞを用い、形(xí(💋)ng )もごく(👃)小粒(💁)な飲(yǐn )みいい丸(wán )薬として金粉き(♍)んぷん(🛣)をか(💌)けたものですが、正(🚱)直な材(🕠)料が使(shǐ )ってあるものですか(🙏)ら小(🦑)児(🏮)に飲ませる(♋)にい(🍥)いと言(🐊)われて、だんだん諸国に(🚨)ひ(🈴)ろま(⛲)っ(🕎)たものの(😢)ようです。
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