「い(🕖)や、(🍆)若もし遅くなれば、僕(pú(🤸) )も湯(💯)河(📺)原で(🗺)一泊しようと思います(⚽)。熱(👛)海へ行(🐋)(háng )か(➰)なければならぬ(🚘)と云(yún )う訳(💷)もないの(➗)ですから(😍)。」
『僅わずか一週間、離れて(🎎)いると、もう(🚃)そんなに逢あ(🌱)いたくて、堪たまら(🍘)ないのか。』(🎙)と自分(fèn )自(zì(📥) )身(shēn )心の中(zhōng )で、そう反問(wèn )する(🦗)と、信一郎(🕑)は(🚈)駄(duò )々っ(👙)子(🌳)か何(hé )かのように、じ(🆙)れ切っ(🕒)ている自(🏿)分が気恥(chǐ(🍤) )しくない(🗝)こともなかった。
(💏)青年は、(🙇)それに(🍜)答えよ(➕)うと(🥋)で(🚹)もするよう(🔗)に(📣)、身体から(🦇)だを心(xīn )持起しかけた。その途(tú )端だった(🔯)。苦し(🖨)そ(💙)うに咳(ké )せき込んだか(🏏)と思うと(🈸)、(➡)顎あごから洋服の胸(🕠)へかけて(🦏)、流れるよう(🍽)な多量の血を吐いた。そ(🚟)れ(🎣)と(💻)同時に、今(jīn )迄い(🤶)ままで充(chō(🌩)ng )血して(🤫)いた顔(🐛)が、サ(🐍)ッと(🤓)蒼あおざめてしまった。
「皆の衆、お控えなされい。了(🏕)(le )海、討(tǎo )たるべ(🥣)き(👭)覚え十(shí )分(💀)ござる。この洞門を穿つことも、(👁)ただ(🐮)その罪滅(miè )ぼし(👄)のため(🐋)じゃ。今(🗯)かか(🌐)る孝(xiào )子のお手に(🐂)かかり、半(📦)死の身(shēn )を終ること、了(⚽)海が一期ごの願(yuà(🤥)n )いじ(🐏)ゃ。皆の衆妨(🚻)げ(📓)無(wú )用じ(🐌)ゃ(🍌)」
「ことわりじゃ、ことわりじゃ」と、賛(🚖)成した。
「敵(dí )を討つ討た(🏣)ぬ(🗺)など(🐈)は、そ(🚏)れはま(🛩)だ世にある(🕝)うちのことじゃ。見らるる通(🤑)り、(🚒)了(le )海どのは、染衣(🚘)薙髪せんいちはつの身で(👍)ある上(🍒)に(☝)、(🎇)この山国谷七郷の者にとっては(😴)、持地(⛄)菩薩(💌)の再(🕹)(zài )来とも仰が(💼)れる(📀)方じゃ」と、そのうちのある(♊)者は、実之助(zhù )の敵(🌸)討ち(🎇)を、叶(🏝)わぬ非望で(🤧)あるかのよう(🆓)にいい張っ(🚾)た。
「いや、此の前(🛣)の上りで来(👨)た(🏠)のです。」(👃)と、青年の答え(☕)は、少(shǎo )し(🛑)意(yì )外だった。
「何処どこもお(🚵)負傷(⭐)けが(🕥)はあり(🚸)ませんか。お(🕚)負傷(♊)(shā(🖼)ng )はあ(🕠)りません(㊗)か。」
「その(🕡)者(zhě(🐘) )の俗名(💮)(míng )は、なんと申したか存ぜぬか」
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