朝(chá(⛸)o )倉(cāng )先生は、かつ(🍰)て次郎に、「現在の日(🐐)本の指(🎛)導層(🖖)(céng )の大多数は、正(🆚)面からは全(quán )く反(💇)対(duì(🧖) )のできないような(🙌)こと(🥂)を理由(yóu )にし(💍)て、(🚛)自分たちの立場を正当化(🛒)したが(🚀)るきらいが(📜)あ(😟)るが、そ(🏀)うしたずるさは、ひとり指(🍍)導層(😾)(cé(🍡)ng )だけに限(xiàn )ら(💈)れた(🤺)ことではないよ(🔽)う(📨)だ。たいていの日本人は(🐆)、何(🐖)かというと、表面堂々とし(🚓)た(🦏)理由(yóu )で(🐏)自分の行(🗾)動(dòng )を(🐱)弁護したり(⏯)、飾かざったりす(🍬)る(🃏)。しか(🚈)も、それで他(tā )人をごま(😊)かすだけでなく、自分自身(shēn )の良心をごまかしている。それをずるいなどとは(🚊)ちっとも考(⏹)えな(👍)い。こ(🌪)れは(🎬)お(🚺)そろしいことだ。友愛塾の一つの(🖇)大き(🥃)な(🔻)使命(⛩)は、共(gò(👤)ng )同(tóng )生(shēng )活の実践(🔞)じっ(🏐)せ(✔)ん(🐭)を(🥀)通じ(🎱)て、青年(🏗)(nián )たちを(⛴)そ(🔖)うした(🐭)ずる(🏤)さから救い、真理に対してもっと誠実(🔡)な人(rén )間にし(⏮)てやるこ(🐔)とだ。」と(🥡)いうような意味のこ(👩)と(🍢)を、い(📍)ったことがあ(🔖)ったが、(⛲)次郎は、便所(suǒ )の中か(🔪)ら、飯島(🍐)のうしろ姿(💽)を(😜)見おくりな(🍍)がら(🏮)、(📩)その言葉を思(😉)いおこし、今さ(🚅)らのよ(🍀)うに、大きな困難(nán )にぶっつ(🅿)か(😉)った(🌾)ような気(💋)が(♋)したのだった。
かれは視(🎄)線を(🙄)転(zhuǎn )じて、そっと先生の顔を(👢)のぞ(🔬)いてみた。すると、ふ(🗳)しぎなことには、先(✉)(xiā(🔕)n )生(shēng )のいつも(👦)の端然たんぜん(🐤)たる静坐(🛅)の(🦗)姿(🥟)勢が(🤶)いく(🧣)ら(😵)かく(🎊)ずれている。顔をすこし(🦉)伏(🎗)(fú )ふせ(👅)、その眉まゆの間(📴)には深(shēn )いしわ(😽)さえ見(Ⓜ)える(🕣)の(🎀)である。次郎は、先(⛅)生が気分(fè(🐎)n )でも(🥗)悪くなったのではないか、(🥑)と(🧔)思(sī(🐐) )っ(🥍)た。
「や(🏔)はり強制が必要(🧘)(yào )だとい(🚻)うのか(🎟)ね(🤥)。それじゃ(😗)あ話は(🐆)また逆(nì )もどり(🍁)だ。」
飯(❎)島の足音がきこ(🛏)え(🖐)なくなると、小便(🙁)所の掃除(🆑)をしていた四人が、かわる(🚺)が(🕴)わる(😺)言っ(🗡)た。
まっさ(🎍)きにかれの目(🆒)についたのは、(🐎)田川(chuān )だった。田川(chuān )はいやに胸を張り、軍(🏤)隊流の不動の姿(zī )勢(shì )でしゃち(🐈)こば(🚣)っていた。そして、次郎(lá(🕯)ng )が肩かたから力をぬかせ(🏝)よ(🗜)うと、(🆘)ど(😌)んなに(🧣)骨(⏩)をおっ(🥓)ても、な(🤴)かな(✨)かそうはならなかっ(🌜)た。これに(😪)反して、(🥙)飯島(dǎo )は最(zuì )初から、ごく(🦈)器(qì )用(yòng )に正しい姿(zī )勢をとっ(🤶)ていた。もし(❄)かれが、おりお(🍀)りうす目をあけ(📱)て朝倉先(xiān )生の顔をのぞくよ(🐗)うな(📭)ことさえしな(🏟)かった(🚲)ら、かれの(🔂)静(jì(🕗)ng )坐は、塾生(🕸)の中でも、最も(🤛)すぐれた部類に属し(😏)ていたのかもしれなかったのであ(😖)る。
「そうか(🥧)もしれないね。……それで、(🦆)べ(🙍)つにこれまで(🥖)と大して変わ(🖇)ったこと(🍥)もな(♑)かったんだ(🌐)ね。」
「うむ(🍎)。それはきいた。し(🏉)かし(🕕)、私(✊)が(🍵)何(📉)もか(🏃)も知(🏔)っていたことに(🤞)する(🔕)と、君の名前だけ(🕦)でなく、大(dà )河(hé(🌹) )の名前(qián )も(🧓)出さなければならな(🌆)くなるんでね。」
かれは視(shì )線(🏯)を(🏌)転じて、そっと先生の顔(🥏)をの(✡)ぞいてみた。すると、ふし(💾)ぎなことに(😔)は(📫)、先生の(🍓)い(🕡)つもの(😐)端(duān )然たん(🈯)ぜんたる(🚆)静坐の姿勢がいくら(👜)かくずれてい(💧)る。顔をすこし伏(🎃)ふ(🛳)せ(🏑)、その眉まゆの間には深いしわさえ見(🥝)え(👱)るのであ(💆)る(🌓)。次郎(🕍)は、先生が気分でも悪くなっ(🚚)た(🗄)のでは(🔇)ないか(🍪)、と思った。
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