源(👛)吉(jí )は齒をギリ/\かんでゐた。くやしかつた(🚭)。憎(📞)い! た(🕔)ゞ(🌎)口惜しかつた! (😎)た(🎳)ゞ憎(zē(🌙)ng )く(🔜)て、憎くてたまら(🔟)なかつた。源吉は始め(🕰)て、自分(🤡)たち(🔐)「百姓」といふものが、どういふものであるか、と(🈳)いふ(🐺)事が分(📁)(fèn )つた。――「死(🎓)んでも、野郎奴(🔒)!」と思つた――。源吉(🔷)(jí(💭) )は、(🛍)ハツキリ、(㊙)自分(🚰)たちの「(🌙)敵(⬛)(dí )」が(🌱)分つた。敵だ! 食ひちぎつてやつても、鉈で頭をたゝ(🛴)き割つてや(⬇)つて(😺)も、(🐤)顏の(🎨)眞中を(😚)あの鎌(🏗)で滅茶(chá )苦(🕷)茶にひつか(💙)い(🙍)てやつ(☕)てもま(🛄)だ足(🦍)りない「敵」(👜)を(🍃)、(📏)ハツ(🐻)キリ見た。それが「巡査」といふものと、手(shǒu )をくみ合はせ(😚)てゐる「からくり(🐺)」も! ウム、憎い(🤰)! 地主の野(yě )郎! 源(yuán )吉は(🤼)齒をギリ/\かんだ。
その(🈲)ために、一時(shí )とまつ(🏹)た馬橇(🌗)(qiā(🥥)o )が、(🍠)又順に動(dòng )き出し(🤥)た(🅱)。その踏切を越すと、今(jīn )度は(❇)鐵道線(xiàn )路に添(tiān )つて(📂)ついてゐる(🤯)道を七、八(📳)丁(dīng )行(🔮)(háng )けば、そ(🗜)れで町には入れた。「さあ(🛅)、(🔕)愈(🍴)※(二の(🐹)字(🎻)点、1-2-22)し(👷)めてかゝる(⛱)んだぞ(🏅)。」さ(💅)ういふのが、前(qián )から順次に皆(jiē(❣) )に傳つてき(🤸)た。
(👂)しばらくす(📈)る(🥈)と、(🛄)百姓の集會ら(🚈)しい、變な人いきれ(🆒)の(🚴)臭(🕎)氣で(🈯)ムンとした。
母親は、源吉(jí )に(🐽)、「無(wú )理(lǐ )しねえ(🥟)ばえ(🐀)ゝが。」と云つた。「あんの(🏾)調子だら(㊙)、あぶねえわ(🍃)。」(🐙)
「(🌑)なア源ん(🎩)、校(xiào )長(zhǎng )先(xiān )生(☕)あ(🌮)れ(🐙)きつと、―(🎨)―あれだ(🤖)。飛んでもない事云ふもんだ。本(🐎)氣に聞(wén )くな(🔐)よ。う(👽)ん(🕊)。」床(🥞)をしきなが(🈯)ら、母がさう(🌡)云(🚎)つた。
「お(🛤)母アか(👷)らき(🔻)いてみれ(🎆)ばえゝさ。」
「地主(zhǔ )の野郎、下手(🕰)な(🤫)ごとしたら(🈁)、(🚱)袋(☕)たゝき(💃)だ。」さう、大聲で源吉に云つた。そし(🧠)て(🍗)、さ(👿)ういふ(🏰)氣勢が、云(🍆)(yún )はず(💹)語(🎚)(yǔ(🚛) )ら(🚔)ず、皆の氣持を横に、太(🔕)く強(qiáng )く一本(📮)(bě(🆘)n )に結びつけてゐた。若し、彼(bǐ )等の前(qián )に何か邪魔(mó )ものが(💖)出たとし(🌯)たら(✌)、そ(🍄)れがど(🆗)んなも(🌔)のであらうと(🚦)、(🕜)騎兵の一隊(🕉)が敵陣の(🧛)眞(zhēn )只(🐹)(zhī )中に飛び込んで、馬の蹄(🐜)で縱(🗝)(zòng )横に蹴ちらすやうに、一氣にやつ(😴)つ(🕸)けたかも知れ(🏔)ない。――それは、誇(🏴)張(zhāng )なくさうだ(🎏)つた。
あと(😹)で、母はとう/\そ(♓)の晩の(🕞)ことを云ふと、
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