8(☝) 子曰く(🕶)、父母に事(shì )えて(🈁)は幾(jǐ )諌(きかん)す。志(zhì )の従わざるを見ては、又敬(jìng )して(🔸)違(🏠)(wéi )わず、(🏀)労し(👶)て怨みず(🚢)と。(里(lǐ )仁篇)
陳(chén )亢ちん(👰)こう(📆)、伯魚はくぎ(🕵)ょ(🎴)に問い(🏩)て曰(yuē )く(🏌)、(🈲)子も亦異聞(wén )あるかと。対えて曰(🍘)(yuē )く(🤔)、(🚞)未(🍿)だし(📘)。嘗(chá(🏑)ng )て独(dú )り立てり。鯉(🖼)り趨はしりて(🏻)庭を過ぐ。曰(yuē )く、詩を学びた(🧝)るかと。対(🥅)えて曰く、(🗄)未だしと。詩を(🚤)学ばずん(🍺)ば、以て(😵)言うこ(🏣)となし(🤺)と(🎥)。鯉退(🎵)しりぞ(🐍)きて詩を学べり。他日又(💨)独(👮)り立てり(🛡)。鯉趨(qū )りて庭(tíng )を(🐺)過ぐ。曰く、(🍉)禮(lǐ )を学(xué(🦐) )び(🏄)たるかと。対えて(〽)曰(🍍)く、未だしと。礼を(👞)学ばずん(🛳)ば以(👛)て立(🎛)つことな(🗻)しと(🏦)。鯉退きて(👌)礼を学(🏎)べり。斯の二者を聞(🔇)けりと。陳亢(kàng )退(tuì(🦕) )きて喜びて(💒)曰く、一を問(🔹)い(🐌)て(🐂)三を(🥛)得たり。詩を聞き、礼を(🚚)聞き、又君子の(💕)其の(😷)子(zǐ )こを(👣)遠ざくるを(❌)聞けりと。
「口の達(🥠)者なもの(💑)は、と(🛵)かくつまら(🐫)んことをいい出すものじゃ。出(🤙)まかせ(🙂)に(🕓)いろんなことを云(🦖)っ(🤞)て(Ⓜ)いる(👯)う(🦗)ち(🏮)には、結構(📣)世の中の憎まれ者にはなるだ(🧑)ろう。仲(zhòng )弓(➰)が仁(rén )者であるかどう(🛷)かは私は知らない。しか(🍮)し彼(bǐ )は口(kǒ(🎎)u )だけ(📖)は慎(shè(🔧)n )ん(🦌)で(👲)いるように見(jià(🏔)n )受ける(🌃)。いや、口が達者でな(🛍)くて(🕍)彼も仕合せじゃ。誠実な(🏇)人(rén )間(🤶)(jiān )には、(🗣)口などど(🏼)うでもい(🈴)いことじゃで(🙈)の(👯)う。」
「平(pí(😑)ng )素(⛓)(sù(🕎) )敬慎(shèn )の心(xīn )を以て(🔗)万(🎳)事を裁量(🕤)(liàng )しつつ(🈲)、しかも事を行(🏚)うには大ま(😞)か(🚹)であ(🚥)りたい(🎡)と思いま(🚯)す。それが治民の(🤲)要道ではありますまいか。平素(sù(🦔) )も大(🏃)まか(🍪)であ(💸)り(🌍)、事を行(háng )うにも(🙅)大まかであると、とかく放(🕑)慢に流(⛰)れ(🔘)がちだ(🏮)と(🌟)思いますが……」
と答(dá(🏫) )えた。
「仲弓(gōng )には人君の風がある。南面(❣)して天下を治めることが出来(lá(🛡)i )よう。」
と答(🐕)えた。仲(zhòng )弓(🐂)は、孔子(zǐ )が(⏳)この言葉によって、彼に「敬慎」と「(🥏)寛恕」の二徳を教(jiā(🍇)o )えたものと解し(😞)て、
子曰く、雍ようや南面(miàn )せ(Ⓜ)し(📵)むべしと(🎍)。仲(zhòng )弓(🚳)、子(✖)(zǐ )桑伯子を問う。子(zǐ )曰(yuē )く、可なり(🆘)、簡なりと。仲弓(🛀)曰(🎞)(yuē )く、敬(jìng )けいに居り(🈹)て簡(🍍)を行い、(📗)以て其の民に臨(lín )まば、亦可ならず(🤩)や。簡(jiǎn )に居りて簡を行(🔝)わば、乃ち(💑)大(dà )簡たいかんな(👳)ることなからんやと。子曰(🥗)く、雍の(🛍)言然(🅿)りと。
ただそ(⌛)れっ(🚃)きりだっ(🥫)た。いつも病気ばか(🎅)りし(📱)ている(🍗)孟武伯に(💺)対(duì )する答(🏛)えと(🎂)して、それ(🦋)はあ(🙅)た(🤪)りま(🔦)えの事にすぎ(😧)なか(🌉)った。
(🌀)と(👂)誓ったものだ。彼(👒)はその時(shí )の誓いを今(⚪)(jī(🎄)n )で(😊)も決して忘れてはいない。讃められれ(🌏)ば(🎤)讃められるほど、戒慎する(🕙)ところがなけ(🥧)ればならない、と、(🥘)彼(🐪)はいつも心を(🏿)引きしめ(🍓)ているのである(🗒)。
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