((🕊)礼(lǐ(👺) )に(✨)そむくわけには行かない。し(🗣)かし、無(wú(🐊) )道の人に招かれて(🈸)、たとい一日(rì(🎋) )たりともこれを相た(🔄)すけるの(🙄)は士の(💅)道(🗳)(dào )で(🎉)ない。況んや策を(Ⓜ)以て(🉐)乗じられるに於てを(🤼)や(📖)[#「(💩)於てをや」(😥)は(📘)底本(🚆)で(🐹)は「於ておや」]で(💻)ある(🧞)。)
元来孔(kǒng )子はユー(🌈)モリストではなか(🔭)った。だから彼は、生真(👸)面(miàn )目に(🔶)考(🐌)えて、そんなことを思い(📒)つい(💨)た(🤶)の(😍)である(➕)。し(🔫)かし、思(🎁)い(😚)ついて(🗃)見ると、いか(⏭)にも可笑しかった(🚌)。彼は(🕟)思(🧢)わず(🐞)微笑(🍘)し(🙂)た。同時(🔆)(shí )に(🍏)、何(🐑)となく自(zì(🏰) )分(⭕)にはふ(❓)さわしくないような気が(😐)し出(🥋)し(🔻)た。たしかに彼のふだんの信念に照ら(😻)すと、それは決して気(qì )持(📄)のい(🥜)い(🤳)策だとは云えなか(🖥)ったので(⛳)あ(🕗)る。そこに(💠)気がつくと、彼はもう笑(🧟)わなかった。そして、ゆ(📏)っくりと、もう一度(dù(😚) )考えなおした。しかし、(🥔)それ以(🐚)上の(✈)い(🤛)い考えは(❄)、どうしても思い浮ばなかった(📌)。
その(🕣)場はそれで済(jǐ(🕕) )んだ。しかし仲(zhòng )弓に対(🆗)す(🗓)る蔭口は(😯)やはり絶(💬)えな(🏁)かった。いうこ(📽)とがなく(🗨)なる(🚹)と(🏯)、(🉑)結(jié )局彼の(🚬)身分(fèn )が(📌)どうの(😋)、父の素行がどうのとい(🔌)う話(🚂)になっ(🔑)て(👹)行(há(🕸)ng )った。む(🤵)ろん(🛫)、(👛)そん(🎇)な話は(🦅)、今に(👡)始まったことではなかった。実(🌤)をい(📞)うと、孔(⭐)(kǒng )子(zǐ )が仲(🐛)弓を特に称(⏫)揚(⭐)し出し(🤰)たの(👠)も、その(👑)人(rén )物(🍲)が実(🐆)際(📶)優(🗡)れてい(🏌)たからではあったが、何とか(🏐)して門人(rén )たちに彼の真価を知(zhī )らせ、彼の身(〽)分(⛽)や父に関(🧛)する噂を(📳)話題にさせないようにし(😃)たいため(🕳)であっ(⚪)た。と(🈺)こ(🔇)ろが、結(jié(🥎) )果はかえ(🆕)っ(🛢)て反対(duì )の方(fāng )に向い(🏴)て行(💱)った。孔子が彼を讃(🧖)めれば讃(zàn )め(🛹)るほど(😦)、彼(bǐ )の身分(fèn )の賎(🕙)(jiàn )し(🛩)いことや、(🚤)彼(bǐ )の父の悪行が門人た(🚘)ち(💐)の蔭口の種になるのだった。
((👵)孔(kǒ(🏦)ng )子(🚺)の眼が(👐)、俺(ǎn )の音楽を(😴)左右するなんて、そんな馬鹿げたこ(💁)とがあるものか。)
「仲弓には人君(jun1 )の風(fē(⛎)ng )があ(🐿)る。南(💠)面して(🚿)天下を治めることが出来よう。」
(🖼)とこ(🔪)ろが、(👿)あ(😌)る日、樊遅(chí )が孔(kǒng )子(zǐ(🍸) )の供(gòng )をして、馬車を御(🐶)することになった。樊遅は孔子の若(📲)(ruò )い(🥍)門(mén )人の一人である(💞)。武(wǔ )芸に秀(xiù )で(🥗)ているために、孟(💔)孫子に愛(à(📲)i )されて(😃)、しばしばその(🥩)門に出(chū )入する。孔子は、彼なら(💓)ば、(🕖)自分の(〰)意志をはっき(🆒)り孟(mèng )懿子に(👀)伝えてくれるだ(🌯)ろ(🚪)う、と考えた。
と、もう(💑)一度(🌙)彼は首を(🍣)ひ(❣)ねった。そして最(🕌)後(😸)に次(🧡)の言葉(⛩)を思(💢)い起した。
「4(📖)父母の(🛵)存命(mìng )中は親のもと(🔽)を離れ(🔴)て遠(yuǎn )方(fāng )に行かないがいい(🤓)。も(〰)し(💴)や(🔙)むを得ずして行く場(chǎng )合は、(⛑)行先(🚻)を定めてお(😶)くべき(🔰)だ。」(🐽)
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