日曜日は(🐄)、特別の(🐀)計画がないかぎり(🉑)、朝(🥀)食後(😚)から夕(🏃)食(shí )前(qiá(🧐)n )まで自由(🥅)外(wài )出ということになってい(🚲)た。東(🤜)京(💌)見(📚)物を一(☕)つの大きな(🕶)楽し(🕎)みにし(🤰)て上京(✒)して(👝)来た(🔬)塾生(💊)(shēng )た(🎩)ちは、最初の夜の懇(💘)談会(🌹)こんだんかいで、ほとんど議論の余地なく、満(📫)(mǎn )場(chǎng )一致(zhì )いっちでそれを決議(yì )してい(🎰)た(🦂)のだ(🤒)っ(🍉)た。
次郎は、しかし、(🚘)それ(📔)ど(🏼)ころではな(🤯)かった。かれ(✈)は、(🎻)もう(🏐)、(🕋)先(🍎)生のつぎの言(🍵)葉(yè )が、槍やりの穂先ほさきのよう(🧙)な鋭さで、自分(fèn )の胸にせ(🏟)まっているのを(😘)感じ、かたく(♎)観念の眼を(🚄)とじていたのだ(📈)っ(🦐)た。
「相変わらずですね(👹)。」
「はあ。しかし、それには(〽)、(🏡)先(🕚)生の(🐮)ほうからもいくらかの(🦗)強制を加えていただかないと――」(🔘)
そ(✂)れ(🗼)には、組織や(🦆)、講義(🍌)科目や(💝)、諸行事(🍁)(shì(⬆) )の時(shí )間割など、必要な諸(🌎)計画(🤚)が一通り(🚓)ならべ(🛵)られて(😛)いたが、そ(📒)のどの部(📧)(bù )分を(🛅)見(jiàn )ても常(🚺)(cháng )識(🍩)からと(🍭)びはなれたよ(🔭)うなことは(🕝)一つもなか(🎷)っ(🚡)た。塾堂(💔)と名(🎽)(míng )のつく(🐙)ところでは、そ(🦈)のころほ(⛔)と(🤼)んどつきも(😌)ののように(🎮)なって(🕊)いた(🏖)「(👃)み(🌡)そぎ」(📄)とか(🏳)、「沈黙(🚐)(mò )ちん(💋)もくの労(📓)働」とか(🐗)、およそそういった、いわゆる「(🚨)鍛練たんれ(📟)ん」的な行事が全く見当たらないのは、むしろみんな(😷)には、ふしぎに思(🌌)(sī )われたくらいであった。五時(💹)半(🏻)(bàn )起床というのが、二月(yuè(🗣) )の武蔵(zāng )野むさしのでは、ちょっと(🙋)つらそう(👘)に(😲)も思え(🍓)たが(🍗)、それも青(qīng )年(nián )たちにとっては、決(jué(💫) )しておどろくほどのことでは(😲)なかった。む(📩)しろ(🆒)かれらをお(👈)どろかしたのは、生(🏙)(shē(🕙)ng )活にうるおい(👜)を与あたえるよう(😻)な行(😑)事(shì )が、か(☝)なりの程度に、織おりこまれている(⛓)こ(🥌)とであ(🤮)った。とにかく(👝)、見る人(👧)(ré(👛)n )が見れば、日(rì )常(🔵)生活を深(shēn )め高め(🍣)る(🦋)目的で、(🕘)すべて(🏬)が(🏢)計(🐑)画(🧚)されているということが明(🎎)らかであった。
「ええ(💰)、はじめのうちは、い(🌀)つ(🆎)も(🍬)こんなふうですよ。五分や(🗨)七分は(🐥)たいて(🍨)いおくれます。」
七 (🤜)最初の(🚬)日(👭)曜日(👠)
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