かれに(🏢)は、まったく自(🎓)信(🖼)がなかった。白鳥会(🔌)時代の(🏡)心の修練(⏸)(liàn )も、友(🚡)愛塾の助(zhù )手(🌡)としての現在の信念も、こ(🔑)うし(❕)た場合(😚)の(🌱)態度を決定(dìng )するには、(🦃)何(hé(⭐) )のた(📹)しに(🚬)も(🍈)なら(🤸)なかっ(🧗)た。かれがこれま(🤠)で信奉(🌴)しんぽうも(🏈)し、実践じ(🦁)っせんにもつとめて来(lái )た(🥗)、(😇)友愛・正義・自主・自律(🀄)・創造、とい(🥋)ったよ(📚)うな、社会生(shēng )活の基(jī(📱) )本(🤶)的徳(♿)(dé )目と(😤)くもくは、今(🚟)(jīn )のかれには、全く力のない、空疎(☔)くうそな(🈳)言(🕔)葉の羅列(liè )られつでしかなかっ(😼)た。そしてそこに(🔶)気がつくと、(🗻)かれはいよいようろた(🚌)えた。
「これで、(⚡)ともかくも、(🕙)ここの生(📞)活設計(🏵)がおたが(🤩)いのものとし(🈁)てで(🔐)きあ(🌺)がった(📓)。おたがいのものと(🍷)し(🌭)てできあがった以上、(🧝)それがうまくいかなければ、おた(🖼)がいの責任だ。むろんこの設計(🥠)は(🏞)、明(míng )日からのすべり出(🗝)しに(🍛)、いちお(📈)うのより(🥙)ど(😨)こ(👽)ろを与(yǔ )えたまでで、これが(🦁)最(⏬)上(shàng )の(🛅)もの(🌋)であ(🛫)ると(📉)は保(bǎo )証できない。だから、だんだんやっていくうち(🔈)に、不都(dōu )合な点(diǎn )が(🍑)あれば、い(🌚)つ(🥢)でも(🍑)修(💟)正し(🔧)よ(🕎)うし、また、新しい案が出て、それがい(🥠)いもので(🔨)あれ(😤)ば、ど(🌂)し(🗨)どしとり(🥄)入れて行く(😳)ことにしたい。そういうこと(🤷)をやるのも、やはりおたがいの(🥃)責(🏄)任だ。あら(🈵)ため(🗾)て言(🍿)うが(🕒)、友愛と(〽)創造、この二(èr )つ(🎫)を精(🅱)神的基(🏷)調と(🔻)し(❄)て(🧓)、こ(🥚)れか(🐛)らのおたが(😠)い(🕴)の生活(🎋)を、(📚)すみからすみまで磨みがき(🧦)あ(🚭)げ、いきいきと(🍞)し(❓)た、清(qīng )らかな、そして楽しい(🌌)ものに育(yù )てあげて(🌵)いきた(🏜)いと思(😉)う。」(🥐)
朝倉(cāng )先生(shē(⚡)ng )は(🖌)、それっきり口(💸)をつぐ(🏗)ん(🤧)でいる。次郎はいよい(🏄)よ不(bú )安(🔉)(ān )だっ(🎿)た。もし先(😡)生(shēng )の話が(🥘)それ(🤭)で終(🎨)わったとすると、大河に(🌵)対してはむろ(🚵)んの(🈺)こと、あとでほんとうのことがわかった場合(🎳)(hé )、他(🚪)(tā )の塾(🔶)生た(🅰)ちに対(♐)(duì )して(📧)も、このまま(🙂)では決していい結果を(🌹)もたらさないだろ(😸)う。
次郎は、先生(🐊)(shēng )の言(💵)葉(⛹)がます(🥚)ます激し(🃏)くなって(🕰)いくのにおどろいた。先生は、(🐊)ある(🤽)いは、(🎆)昨日(rì )の入塾(shú )式にお(🈯)ける(🌏)平(píng )木(mù )中佐(zuǒ )の(🌄)影響(xiǎng )えいきょうから、で(💊)きるだけ早く塾(shú )生た(🕸)ちを救(👍)い出そ(👶)うと(😘)していられ(🍧)るのかもしれな(🥕)い(🚽)。しかし、それにし(🎍)ても(🚏)入塾したばかりの(🎸)青(📼)(qīng )年たちに話す言(yán )葉として(🧙)は、あまりにも激(🚄)しすぎ(🤬)る。これ(🏑)で(☝)はかえ(⚽)って逆効(xià(🔺)o )果を生むの(🌏)では(🧚)あるま(🧛)いか(🎃)。
それには、組(🖖)織(🐿)(zhī )や、講義科目や、諸行事の(🙈)時間割など、必要な諸(🗼)計(jì )画が一通りならべられてい(💣)たが、そのどの部分を見(jià(📴)n )て(🌠)も(⛷)常(🍮)識からとびはなれたような(📈)こと(📐)は一つもな(🚂)かっ(💖)た。塾堂(🆘)と名のつくとこ(⚓)ろでは、その(🤖)ころほとんどつき(☕)もののよ(🍻)う(🔣)になってい(🎶)た「みそ(🍲)ぎ」と(🍺)か、「(📵)沈黙ち(🎧)んも(➕)くの労(láo )働」とか、およそそ(📬)う(🎵)いった、いわゆる「(🧘)鍛練たんれん(🚎)」的(de )な(🆕)行事が(🈂)全(🤜)く見当(🏆)たら(✳)な(🐍)いのは、むしろみ(⬅)んな(🛶)には、(🉐)ふしぎに思われたくらいであ(🏵)っ(🛫)た。五時(shí )半起床というのが(📴)、二月の武蔵(zā(🔥)ng )野(🎴)むさ(💇)しので(🌑)は、(🐎)ちょっとつらそうに(🦒)も思えたが、それも青(qīng )年たちにとっ(🍂)ては、決(jué )しておどろくほどのことでは(🎑)なかった(🧤)。む(🏧)しろかれらをおどろ(⛑)かし(🆔)たのは、生(shē(🌒)ng )活にう(🚻)る(🉐)お(〽)いを与あたえ(💎)る(🕤)ような行事が(🎫)、か(🍚)なりの程度(dù )に、(🐿)織おりこまれて(🍯)いることであった。とに(✡)か(🦗)く、見る人が見れば、日(rì )常(🚨)生活を深(shēn )め高める目的(de )で、すべてが計(jì )画されて(🐸)いるということが(🦆)明(míng )らか(💵)であった。
朝(🌊)倉先(🐷)生は、しかし、どんな悪(🚳)い状(🕸)態があ(㊗)らわれ(💵)て来て(🦖)も、すぐその場(🧚)(chǎ(⚡)ng )でそれを非難することがなかっ(🍵)た。すべてを(🙋)いちおう成り行きに(♒)ま(🉑)かせ、行(há(😖)ng )く(🍺)ところまで(✈)行(🌙)(háng )か(🏁)せ(🕊)ておいて、あと(💋)で(🏫)、――た(🎠)とえ(🏔)ば食(🗣)(shí(🌠) )後の雑談や、夜の(🤧)集まりなどの際(jì(👭) )に、(🌹)――そ(🚽)れを話(huà(📖) )題にし(🍯)て、みんな(💜)といっしょ(📯)に、(🕯)その原因結果(🐢)をこまかに究明し、その究明(😯)を(🐽)とおして、(🍁)共(gòng )同生活の基(⤵)準にな(😏)るような原則(🌱)(zé )的なも(📺)のを(🌧)探求す(🍺)る、(📢)といった(⬆)ふう(🤰)だったのであ(🌳)る(🌄)。
相談は安易あんいにすぎるほど、す(📶)ら(📅)すらと(🍄)はこび、ほとん(🚳)ど無(😑)修正だ(🚫)っ(🛰)た。特異とくいな行事を(🍳)期待し(🏈)ていた塾生たちにとっては(🤜)、多少(🌍)物(🌇)足りな(🤙)く感じら(📤)れたらしか(🙌)ったが、そのために(⭕)、(🥢)こ(📆)れとい(🕛)う強硬(yìng )きょうこ(🔱)うな主張(zhā(🙋)ng )も(✳)出な(🗽)かった。最も多(⛵)(duō )く発(🔏)言したのは(😚)飯島だった。し(🏽)かし(💍)、それ(🈸)も、自(zì(🚊) )分(🚚)(fèn )の存在を印(🚉)象(🐋)づ(⏱)ける(📲)目的以上(✋)の(⌛)発言ではなく、たいて(🚍)いは原(yuán )案賛成(🍰)の意見をのべ、同時(shí )に進行係(🏢)をつとめるといったふうであった。田川(⤵)は、はじめか(⛄)ら終(zhōng )わりまで、一(yī )言も(🐚)口をきかなかっ(🔙)た(🌹)。
「出してわる(🐯)いことはない(🖍)。し(🌁)か(🏽)し、(🦊)出さ(🖋)ないほうがい(👻)いんだ(💠)。少なくとも、今朝の話には(🙈)、(🔧)出さないほうがよかっ(🍧)たんだ(🧐)。」(📖)
「ぼくは、(💰)ながい(🌈)こと友愛(à(🧤)i )塾の仕事を手伝(🦕)(yún )わせ(🗿)て(😨)いただいて(🏬)いながら、そ(🍬)の精(💓)神(shén )がまだち(🍡)っとも(👜)身についていなか(🚹)ったために、けさ(🚔)のよ(🤰)うなあやまちを犯してしま(🔈)いました。ほんとうに恥(chǐ )は(🧟)ずかし(🧡)いこ(🌕)と(💼)だと思っていま(🥀)す。し(🤤)か(🦏)し、そのあやまちによっ(🐬)て、(👒)開(😰)塾(🕤)そうそう(🗾)、(🗽)大(dà(🚓) )河君のよ(🍉)うな、友愛(🦁)塾(shú )精(jī(🍜)ng )神に徹底(dǐ )した、実(shí )践家じ(🔓)っせんかの魂たましい(👡)にふ(🚘)れ(🏅)るこ(💲)と(💩)がで(🤭)きたことを思いますと、(🥗)一(⏯)方では、かえって(😎)あ(✅)りが(👘)た(📱)い(🚼)ような気持(chí(🥉) )ちもしてい(📃)ます。」
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