源(yuán )吉達(🕥)は、も(🌃)う雪も固(🤠)まつたの(🍳)で(🐣)、山へ入(🤱)る時(shí )期だつたけれ(🏗)ども、(🙃)こ(🍭)の方が片付(fù )くまで(🏺)行(💫)けな(🥢)かつ(🐄)た(🏋)。それに今(jīn )では皆(jiē )、そん(😣)な(😹)處(🐿)でない、と(❣)思(sī )ふ(🐶)ほど、(🚮)興奮してゐた。石山の(📮)家に寄(🎴)り合つて(🕊)、色(🛳)々の(🏟)話を(🚖)きいた(🔫)りしてゐるうち(🔆)に、殊(shū )に若(🥓)い百(🤮)姓などは、「地(💁)(dì )主(😔)つて不(🎚)(bú )埓だ!」さ(🐻)うい(📧)ふ理窟(kū )の(⏹)根(gēn )據(🔩)(jù )が(🎁)分つてくる(🚼)のが出てきた(🤔)。始め「さ(🧓)う(🎞)かなア」と(🚍)思つて、フラ(🕣)/\し(💰)た氣持のものが(📔)、「野(🦐)郎(láng )奴」な(🙀)どと(🎫)云つてき(👑)た。澤(🍷)(zé )山(🐸)集(jí(🎶) )ること(➗)があると(🎙)、校長先(👛)生は、手振(🕔)りや、身(shēn )振りまでして、(🐨)「(👍)佐倉宗五郎(láng )」や(⏱)「(🛺)磔茂(🔖)左(🌔)衞門(🏎)」な(🐕)どの義民(mín )傳を話して(🍹)きかせた。それが(💊)、(🕌)處(🤩)が、理窟なしに百(🐣)(bǎi )姓(🗡)の(🌨)頑固(🍄)な岩ツ(🎚)ころ(🎒)のやうな(🔁)胸の(🍣)す(😋)き間々々から、に(🍭)じ(⬛)み入(rù )つて行つた。そ(🐯)れから、笑談のやうに、「北(🔢)海道(dào )の宗五郎(🕸)」とい(🏍)ふ奴が、何處か(🎺)から一(🥣)人位は出たつて惡くない(🏾)だらう(💭)さ、と云つた。する(🌃)と、(🥋)朴訥な百(bǎi )姓(🤛)は、眞(👽)面目に(🤪)、考(kǎ(🐕)o )へこ(🏋)んだ。
(👵)する(〽)と、一人が、
誰(shuí )も上げなかつた。
「(〰)本當々々(🌦)。」母(mǔ )親は見(😘)(jiàn )て(🧠)きたや(😗)うに云つた。「可哀(āi )さうにさ、(🌁)眼さ一杯涙ば(🚅)ためて、のむん(🙄)だと。ん(🌳)で、飮(yǐn )んで(🕣)し(👳)まへば、可哀さうに、蒲(pú )團さ顏つけて(🕙)、聲(📷)ば殺し(👘)て泣く(🕕)どよ。」
一番先頭(tóu )に立つ(🛀)てゐたのが、いきり立(lì )つてゐる馬(mǎ )の手綱(🧚)を力一(yī )杯に身(🐩)(shēn )體を後(🍊)にしの(😩)らして引(🥢)(yǐn )き(🔟)ながら、踏切番に、(🐫)汽車を(🏛)きいた。
二(èr )、三日し(♈)て、小作料を納(nà )め(🧤)られないので、立退きをされさうにな(🐾)つてゐた「(🍉)河(hé )淵の澤」のところへ、差配がと(🚫)う/\(🎫)やつてきた(🎉)。澤(👱)の畑を處分す(🚓)るから、雪(❕)(xuě(🔴) )が消えたら、家をあけろ(🍶)、と(🏴)云つた。女や(🚊)子(🗨)供に、ワン/\泣(🚗)かれ(🍷)ると(🕷)、澤はすつか(💸)りオロ/\して、この(🌶)前(😛)(qiá(💷)n )の會合の仲(zhòng )間(jiān )へ(👯)、それを云(🕯)ひに(🐡)行つた。「幹部」の百姓は、(👱)急に、それで騷(✴)(sāo )ぎ(😞)出した。そして、すぐ(🤽)學校へ寄り合(hé )ふと、今更新しい(💢)こ(📼)とのやうに(📊)、この前と同じ相談(😈)(tán )を又やり直した。
誰もなかつ(😏)た。
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