(🎋)次郎は足(zú )音をたてないよ(✂)う(😜)に、みんなの間をあるきま(❎)わり、いちじるしく姿勢のわ(🆕)るいのを(🤙)見つけると、それをなおしてや(💿)った(😧)。
(おしまい(⛸)の(💀)、(🤩)あの乱暴(bào )な打(dǎ )ちかた(🏭)をやった(🌍)の(🐳)が(🌕)、自(zì(🤰) )分だとい(🖤)うこ(🐤)とは、(💙)すでに先(😡)(xiān )生(shēng )に言っておいたのに、先生はどう(🥖)してそのこ(🚀)と(🥪)をはっ(🕸)き(🎥)り(🗂)言われ(💣)な(🍅)いのだろ(📮)う。もしそ(😨)れが助手としての自分(fèn )の立場をま(🤝)もってくださるため(🤱)だ(🎓)としたら、(🍚)自(🐯)分はむしろ(🍰)心外だ。大河(hé )もむろん心外(wài )に(⏯)思っている(🍮)にちがいない。)
七 最初の日(🛍)曜日
(🤒)かれ(🎓)らの大多数は、まだむろ(🆔)ん、人間生活(📟)にと(🚃)っ(🏨)ての自(🥅)由(🧓)(yóu )の価値や、そのき(👅)び(🈁)し(🕰)さについ(🔍)て、ほんと(🎖)うに(🗻)目(🥝)を覚さましてい(🐃)たわけで(💪)はな(🗑)く(🌦)、友愛塾というところは一(📒)風(fēng )変(biàn )わった(♋)指(➿)導(dǎo )をやるところだぐらいにしか考えていなかった。しかし、それにし(🌕)ても、そうした言(🥪)葉(yè )が、しだいにかれら(⛱)の間(jiān )にとり(🎲)かわされるよ(🎄)う(🔆)に(🏐)なっ(🎄)たということは、た(🔝)しかに(🔁)一(yī )つ(⬅)の進歩(bù(🧞) )であ(🌆)り(🌌)、混乱と無(💪)秩序む(⛎)ちつじょの(🥢)中(😟)(zhōng )で、(👽)不(bú )十(shí )分(👢)ながらも、何(⏯)か自(🛅)主的(🏇)創造(🌂)的な活動が始まっている証拠し(🍬)ょうこにはちが(🎐)い(🍓)なかったので(🙋)あ(🏟)る。
「じゃ(👯)あ、やはり打ち(🐵)つづけるよりほ(😞)かあ(🐇)り(🏙)ま(🦋)せんね。」
大河は第(🌰)(dì )五室(🏍)(shì )の列の一番うし(🍳)ろにす(🐘)わ(🎡)って(💋)いた。しかし、ただ(📈)静(jìng )かに瞑目めいもくしている(💽)だけ(📻)で、(🏳)その顔(yá )からは、(🦃)か(🥘)れ(🏸)の気(🎶)持ちがどう(🅿)動いているかは、すこしもう(🎶)かがえなかった。
朝(📆)倉先生(shēng )は、手(📸)に(🛢)も(🍛)っていた塾生名簿を(♋)畳たたみ(👧)のうえに(🌱)なげ(💞)だして、腕を(🛰)く(🐋)んだ。そし(👖)て(❎)、かなりなが(🚫)いこと、眼(📮)をつぶってだま(😞)りこ(🛳)ん(🔋)で(🗳)い(🕸)たが、やが(💬)て眼をひらくと、ちょっと飯島(dǎo )のほうを見たあと(🆖)、みん(🕶)なの顔(yá )を見(🕚)まわして(😕)言(🗨)った(🚞)。
かれ(💕)には、まったく(🐁)自(👄)信が(🕝)なかった。白鳥会時代の心の(🚀)修練も(👠)、友愛塾の助(♐)手としての(🏵)現在の(🤦)信念も(🙍)、こうした場(chǎng )合の態度を決定(dìng )するには、何(🌓)のたし(🍭)にもならな(🏇)かった(☔)。かれがこれまで信奉しんぽう(💢)もし、(🔷)実(shí(⛎) )践(jiàn )じ(🍀)っせんにも(🐐)つ(📎)とめて来(⌛)た、友愛(📄)(ài )・正義・自主(zhǔ )・(🛺)自(💿)律・創造(zào )、といったような(💥)、社会生(🥑)活(huó )の基(👦)本(🤹)的徳(🚃)目とくもくは、今のかれには、全く力(🦄)のない、(😒)空(kōng )疎く(🚘)うそな言葉(🐐)の羅列られつでしかなか(🥘)っ(🍽)た。そし(🎡)てそこに(🈷)気がつ(🎦)くと、か(🥊)れはいよいようろ(🕸)たえた。
しかし(⬛)、つぎ(🥖)の瞬間しゅんかんに、かれ(🤣)の頭にひら(🕍)めい(🕋)たのは大河無門のことだった(🍆)。かれは、すると、もう飯(fàn )島の存(🕉)在(🚌)を忘れて、大(dà )河の(🔒)姿(zī(🌠) )を(🏁)便(biàn )所のあちらこち(🥚)ら(🍗)にさがしていた。
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