「むろ(🥓)ん、ぼくは大(📎)(dà )河(hé )君に(🆖)あやま(🤚)るつもりで(🏖)いま(🔧)す(👿)。し(⏺)か(🥡)し(🔠)、(🛺)大河君(jun1 )としては(♑)、ぼくが(🏊)あや(🙃)まっただけ(🗳)では、(🚐)気(👙)がす(💬)まないでしょう。」
飯島は、い(🌓)かにも(🔍)得意らしくこたえ(👖)た。
「(📹)ええ、(🈵)でも、(🧘)まだだ(🥃)れも(😝)起きた様子がないんです。」
講(jiǎng )堂では、(🧀)掃除(🈲)(chú )はも(➰)うあらかた(⬆)終(🛳)(zhōng )わ(🚍)って、机や椅子い(🈯)す(📍)の整(🔸)頓(dù(👁)n )せいとんにとりかかるところだった。そ(🎒)こは(👽)、第一室と第二室(🤡)の(🔴)共同(🍛)の受(shòu )け(🏜)持(chí(🏋) )ちだ(🔦)ったらし(🍅)く、田川(chuān )大作や青(🏸)山敬太郎など(🌀)の(🏁)顔(yá )も見えていた。田川(chuān )は、例のしゃ(🐴)がれた、(💒)激はげしい(🌺)号(hào )令(lìng )口調くちょうで、ほかの塾(🏈)(shú )生たちを(🤠)せきたてながら、自分でも椅(yǐ )子や机を運んで敏捷びんしょうに(😮)たちはたらいていた。これに反して、青山の態度はき(🚟)わめて冷静だっ(👳)た。かれ(🕢)は、田川の声(🍤)に(👘)は無(🥧)頓着むとんちゃくなよ(🤞)うに、並なら(👈)べられてい(👫)く机(jī )の列を(🉐)じっとにら(🔖)んで(👍)は、そのみだれを(🚌)正していた。――二人と(♍)も、それ(🏖)ぞれに室長(zhǎng )に選ばれ(📖)ていた(🍑)のである。
かれらの大多数(🍞)は、まだ(🌠)むろん、人間(🎣)(jiān )生活にと(🏧)っての(🚏)自由の価(sì )値や、そのきびしさ(♿)について、ほ(🕟)んとうに目(mù )を(🍸)覚(🐳)(jià(🚨)o )さましていたわけではな(📆)く(💗)、(🎡)友愛塾と(😬)いうところは一風(🍫)変わった(🍟)指(🏧)導(dǎo )をやる(🏠)ところだぐらいにしか考(🥪)(kǎo )え(😤)ていなかった。し(🤘)かし、それにして(👠)も(😈)、(🥀)そう(🐘)し(🏆)た(💭)言葉が、しだ(😻)いにかれらの間にとりかわされるよう(👍)になったという(😣)ことは(🔳)、たしかに一つの進歩(bù )であり、混乱(⤴)と無秩(💅)序むちつじょ(🔦)の(🔖)中(⬆)で、不十分(fè(🔞)n )なが(➡)らも、何か自(zì )主的創造的な(😭)活動(dòng )が始まっている証拠(🤢)しょうこにはちがいなかったので(🐻)ある。
開(kāi )塾かいじゅく中(zhōng )は、次(cì )郎は、(💁)朝倉先(xiān )生夫妻(qī(🔷) )だ(🔸)けを空林庵(🥝)くうりんあんに残(📧)し(💮)て、本(bě(❤)n )館(🎊)(guǎn )の事務室(🕶)につづく畳敷た(♒)た(💊)みじきの小さな部(🛴)屋に、(🌙)ひとりで寝(🐻)起きする(🌵)こと(👹)に(🔓)し(🍋)ているのである。
「君らの(🔣)そうした(🛴)非良心的(de )な(🚍)態(🏒)度(dù )は(🕘)、君(jun1 )ら自(🍍)身(shē(🌹)n )をま(🌔)すます非良心(🐝)的にするばか(🦔)りでは(🤾)な(🕴)い。それがある限(😑)度をこすと、つい(🏐)には、愛情と(🎰)忍(🎎)耐(🔡)にんたいとをもって、君ら(📝)の良(📧)心(😭)を力づけようと努(nǔ )力し(🧟)ている人の心までをきずつけ、(➰)その愛情と忍(rěn )耐と(🌑)を(🌤)、(🚎)憎にくしみと怒いか(😪)りとに代えてし(🕶)ま(🌅)うものだ。現に君(🎈)らは、今朝の板木の音(📧)の調(🏏)(diào )子が(🦅)途中(🐘)(zhōng )とちゅうから変(bià(🚒)n )わっ(🏒)たことで、それがわかっ(🌳)ただろう(🗞)と思う。あの、おだ(🏥)やかで辛抱づ(🚔)よかった(👌)板木(mù )の音が(💻)、おしま(🏤)いにな(🐆)って、(🎻)急に(😼)怒(🔥)(nù(👡) )りだ(⛽)したとしか(🧛)思えない(🍱)ような乱調(diào )子にな(🥦)った(✊)が、あ(🈳)れは、君らのあまりにも非良心(xīn )的な態度が、板木(🆓)を(🔂)うつ人の(〰)心(xīn )をきずつけた証拠(🍫)しょうこなのだ。……むろん、私(sī(🛶) )は、愛情も忍耐心も失った(🆚)、ああ(🎭)した乱暴な打ちか(😪)たを是認ぜにんはしていない。また(🚓)、それをやむを得ない(🀄)ことだとし(🛬)て(🎈)弁護しようとも思っ(🏒)ていない。怒りや短(🆓)気(⏮)は、友(yǒu )愛塾(🐦)の(🈂)精神とは根(🥇)本的(🎌)に相いれない(🚢)ものなの(🐶)だから、どんな事情のもとでも、ああした打ちかたは(🐭)、(🥇)二度(🚐)とく(🌱)りかえされ(🤪)てはならないこ(🧙)となのだ。も(🔡)し今朝(🍩)の板(💢)木当(dā(🕞)ng )番(🛄)が、つい(➿)に業(📗)ごう(🦋)をにやしてあん(🚫)な(🐡)打ちかた(🐁)をしたとする(😪)と、私(🥚)はその人(🌜)の(📶)た(🌃)めに(🚕)、まこと(🚁)に残念(🗑)なことだと思っている(🍺)。しか(😌)し(🎀)、いっそうわ(🤝)るい(🕶)の(🗡)は、ああした打(dǎ )ちかたを余(🤑)儀(😿)よ(📖)ぎなくさせた君らの態(tài )度(🏧)だ。君らさえも(⛳)う少し良心的(de )であってくれた(🚋)ら、板(🎖)木(mù )を打った人(🐃)も、ああ(😅)したあや(🎙)まちを犯(🐐)お(🏸)かさ(🛂)ない(🚍)ですんだのだろう(🦉)と思うと、(🕒)それ(🚜)が私(🎰)はくやしくて(💲)ならない。……だ(🏖)が、それ(🤙)はまあい(🏬)い、そ(🏼)れ(❗)は百歩(bù(😛) )をゆずっ(😚)てあきらめるとしても、ここ(👓)にどうしても私(sī(✔) )にあ(😎)きらめのつかな(👨)いことが一(🏞)(yī )つあ(🤗)る(🔝)。それは、愛情(qí(🦑)ng )で打たれた板(🛰)木(🍯)の音では(🍟)寝(🏳)床(💈)をはな(📞)れよ(🍍)うとしなかった君らが、怒りで(🎖)打た(🍲)れた板(bǎn )木の(🐈)音(yīn )で(⏸)は、わけな(🎚)く(💍)はね起(⏪)きたとい(🥠)うことだ。そ(🚷)の点(diǎ(🎒)n )で(🎽)、君らは精神(shén )的にはま(🗃)だ奴隷ど(🤺)れい(🎵)の域(🐌)を(💄)一歩も脱だっしてい(🎻)ないというこ(💱)と(⚓)を証(🌉)(zhèng )明し(🔯)ている。いや(🐂)、(🍷)それどころ(🛣)か、(🏤)君らはよりいっ(🏴)そ(🍭)うみじめな奴(🐋)隷に(✋)なることを希望(wà(📺)ng )し(🙇)ているとさえ私には思える。こ(🎋)れはほんとう(🌫)になさけ(🗣)ないことだ。私は(🗽)、む(⛅)ろん、(🐚)こう言っ(❔)たからといって(🌇)、怒(📮)りに対して(🥐)は怒りをもって立(lì )ち向かえ、(🔗)と(🚛)君らにす(📽)すめているのでは(👳)ない。ただ私は、愛(à(💩)i )情に対しては(🗜)、つけあ(🏦)がり(🐼)、(👡)怒(💃)りに対(duì(💫) )しては(⛏)、ただ(📵)ち(🧟)に膝ひざを屈(🕦)くっ(😛)するような君(🌍)(jun1 )らの奴隷根(♑)性こんじ(🌨)ょうが、(🙍)なさけなく(🥋)て(🍏)、(❕)じっとしてはいら(🐟)れな(🔫)い気(qì )持ちが(😔)する(🏳)の(🥙)だ――」
次(cì(🐋) )郎(😍)(láng )は、い(🖖)つにな(📖)くつ(📽)かれていたが、床とこに(⛴)つ(📁)いてか(🗃)ら(🥩)も、なかなか(🐰)寝ねつ(🥐)か(🔳)れなかった(😆)。
「(🏘)そうかね――(💈)。」
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