陽貨は(🐉)、そう(🎢)云っ(⛺)て、(🕢)非(🦀)常に(🤼)緊(🌛)張した(👷)顔(🆓)(yá )を(🚊)して(🔅)、孔子(zǐ(⛅) )の答をま(🕺)った。
門(😒)人(🐸)(rén )た(🚤)ち(👤)が、(🐫)孔子のこうした教訓に(🥪)よ(🥪)っ(🐋)て、まじめに自己を反省する機縁を掴み得(🛃)たかは、ま(🗄)だ疑問であった。し(🍾)かし、それ以来、仲(zhò(🈵)ng )弓の身(shēn )分(fèn )や、彼の父(fù )の素行が、彼等(🧦)の話(📒)題にのぼらなく(⚾)なったこ(👡)と(🤖)だけはたしかで(🚟)ある。尤も、この事は、(😢)仲弓自身に(🔗)と(⤵)っては、ど(Ⓜ)うでも(🈳)い(🐆)い事であ(😇)った。彼はただ自らを戒慎(shèn )するこ(🧘)とによって(🍇)、孔子の知遇に応こたえればよかった(🏔)のだから。
「もしそうだとすれば、(🥩)そ(🌃)れが君の邪心と(☝)いうものじゃ。君の(🚦)心(㊗)(xīn )の中では、この孔(🌂)丘(📀)という人間(jiān )が(⚡)、(📁)いつも対立的なものになっている。君は、は(🤽)っき(💕)り意(yì )識していな(🍀)いかも(😋)知れない(🏻)が、君の(🏟)奏(💷)楽にとって、(🏺)わしの存在(🙊)は一つの(🎄)大きな障碍なのじ(📈)ゃ。君の心は(👌)その(🕵)ために(🐚)分裂する。従って、(🌆)君(🕦)(jun1 )は(🍡)完全に君の音(yīn )楽に浸りきることが出(🛩)来(lái )ない。そこに君(jun1 )の失敗の原(🚩)因がある(😎)。そう(🏸)は思わないかの?」
(🔓)仲(🦅)弓は寛仁(🌾)大度(dù )で(🚊)、もの(🆓)に(⬆)こせつか(🗨)ない、(🐥)しかも、(🥑)徳(dé )行(🐴)に秀でた高弟の(📢)一人なので、それ(🕉)がまるで当(🕓)(dāng )っ(🉐)て(🐘)いない(👲)と(🐨)はいえなかった。しかし、それ(🔃)にしても、讃めようが少(🥫)し大袈裟すぎはしないか(🤷)、といっ(❌)た気分は、門人(rén )た(🎎)ちの誰の胸にも(🐟)あ(🦒)った。
ところが孔(💁)(kǒng )子は(👻)、あとで他の門(♍)(mén )人た(👙)ちに仲(zhòng )弓の言(🛅)を伝えて(🛄)、しきりに彼(🖨)をほ(🥘)めた。そして再びいった。
で彼(bǐ )はついに(🥫)一策を案じ(👉)、(📬)わざわざ孔(🏔)子の留守をねらって、(🥅)豚の蒸(zhēng )肉(🌃)(ròu )を贈ること(🚪)にしたのである。礼に、(🥩)大(🗿)夫(🚦)が(🍡)士(🍃)に(👃)物(wù )を贈(zèng )った時、士(🕵)が不(✋)在で(🌫)、(👊)直(zhí )接使(🚎)者(💴)と応(🆘)接(jiē(🚡) )が出(chū )来(🌰)なかった場合(🤱)には、士(🎍)は翌日大(dà )夫(🙃)(fū )の(🖌)家に(🍁)赴いて、自ら謝(🌍)辞を述(👨)べなければな(🦑)らない(🔗)ことになっている。陽貨はそこをねらったわけであった。
(🏸)と(👅)うとう一(🌠)人がいった(🚦)。
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