○ 本章(zhā(👺)ng )は孔(kǒng )子が(🔖)すぐれた君(🚴)主の(🐅)出(🍋)ないのを嘆(tàn )い(🎌)た言葉(yè )で、(🖱)それを直接い(🦊)うのを(⏹)は(🥫)ば(🔔)かり、(㊗)伝説の(🗓)瑞祥(xiáng )を(🗡)以(yǐ )てこれに代(dài )えたので(🧡)ある(💻)。
一(yī )八(二〇二)
○ これは孔子(📼)晩年の(😢)言葉(yè )に(➖)ちがいない(🚰)。それが(👲)単(🧘)なる無常観(👒)か、過(➰)(guò )去を顧みての歎声か、或(🏇)(huò )は、(🏪)た(👇)ゆみ(🕡)な(🐩)き人間(🌄)の努力を祈(💉)る声(🦆)か(🍒)そ(⛱)もそもまた、流転(zhuǎn )をとおして流るる道の永(yǒ(💪)ng )遠性を讃美する言葉(yè )か(🔋)、そ(🐻)れは(👄)人(👊)おのおの(🎽)自(zì(🎧) )らの(📤)心境によつて(🥏)解す(🦉)るがよかろ(🐅)う。た(🛄)だわ(🎏)れわれは、こう(🧣)し(🔆)た(💘)言葉の裏付けによつて、孔子の他の場(chǎ(⏫)ng )合(hé )の極(jí )めて平凡らしく見(jiàn )える言(🐬)葉が一層深(👢)(shēn )く理(lǐ )解され(🆖)るであろうことを忘れてはならない。
○ 詩経(jīng )の内(🔤)容を大(dà )別(🏹)す(🐚)ると、風(🕗)・雅・頌(🍧)の三(🦈)つになる(🌑)。風は民(mí(🏷)n )謠、(🍗)雅は朝廷の(❌)歌、(🚞)頌は祭(🐮)(jì(🐨) )事の歌である。
○ 孔(🈴)子と顔淵と(🅰)のそれぞれの面目、(🌾)並(👣)に両者(zhě )の結(jié )びつきがこの一(🤤)章(🙎)(zhā(🔑)ng )に(♉)躍(yuè )如としている。さすがに顔淵(yuān )の言(yá(🚢)n )葉(🏫)であり(🐈)、(🉑)彼ならでは出(chū )来ない表(biǎ(📛)o )現である。
○(🔑) 子路(🕝)は無邪(xié )気ですぐ得意になる。孔子は、すると、必ず一(🍒)太刀あ(🏙)びせるの(🥝)で(😉)あ(🔲)る。
○ 堯は支那の歴(lì )史で知られ(🌯)て(🕡)い(🛴)る最(zuì )初の(🔵)聖天(⛵)子。
「仁(rén )と(🐓)いうものは、そ(🎡)う遠(yuǎn )くにある(🌉)ものでは(🚤)ない。切実(⛓)に仁を求める人には、(👷)仁は刻下に実(🐰)現されるのだ。」
九(jiǔ )(一(😼)九(🛰)三(sān ))(❕)
○(🐖) 子(🌊)路は孔(kǒng )子がかつて大夫の職(📄)に(🐈)あ(⌛)つたの(📝)で、それ(🐚)にふさわしい禮(♋)をもつて(🦋)葬儀を行(háng )いたか(📶)つたの(🔜)であろう。師匠(jiàng )思いの(🕑)、出過ぎた、しかも(🕒)病中に(🔳)葬式(✔)のこと(🍷)まで考(kǎ(🤙)o )え(🧟)るような(⛎)先走つた、稚気(🏙)愛すべ(👝)き子路(🏙)の性(🔎)格(gé(🐈) )と(🕋)、それに(🏢)対する孔子(🚝)(zǐ(🧦) )の(🥋)烈(🛺)しい、しかも(🤥)しみじみとした訓戒とが対照さ(👺)れ(🌬)て面白い。
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