「礼は簡(🚖)に失し(🖇)て(📎)も(🤪)ならない(🙀)が、また過ぎて(🛡)もならない。9過ぎたる(🥛)はな(🍉)お及(🍖)(jí )ばざるがごとしじゃ。人(💋)間には(🖌)それ(💱)ぞれに分(🈚)と(⏹)いう(⛷)ものが(💆)あるが、(💎)その分を上下し(🈹)な(👀)いところに、礼(🏼)の正しい相(xià(💒)ng )がある。分(🤫)を越(yuè(🔳) )えて親(qīn )を祭る(🏓)のは、親(🌎)(qīn )の靈を(🧐)して非礼(lǐ )を(🧘)享(🖊)(xiǎng )う(📥)けし(🐆)めることになるのじ(👴)ゃ(🍀)。のみならず、大丈(🎁)夫の非礼はやがて天下を(🤽)紊(🔢)みだるもとに(🦌)なる(🦌)。親の靈をして天下を(💈)紊るような非(😟)(fēi )礼(🏌)を享(👔)け(💚)しめて、何が孝行じゃ。」(📨)
楽(✅)長は、もう默っては(🏑)居(📩)れ(🥔)な(🎄)く(✊)なった。
「7閔(🛄)子騫は(🍸)何(💠)という(📕)孝行者だ。親(🛒)兄弟が彼を(➖)いくら讃め(⛽)て(📪)も、誰一人それを非(fēi )難(🙄)するものがな(🧔)い。」
7(🛁) 子曰く(🛎)、君(📖)子(🚺)は人の美(🤘)を成し、人の惡を(🐤)成(ché(📓)ng )さ(🙂)ず、小人は是に反(fǎn )す(🔸)と(❗)。(顔淵篇)
(違(wéi )わない、違(wéi )わない、(👻)――(👷)何のことだろう。)(🎻)
(🎛)彼は、(😤)「(🔷)惜しいものです」という言葉に、馬(🔧)鹿に(🎍)力を入れた(🏥)。それは心あ(🏑)る門(mén )人たちの顔(⚫)をそむけさせるほど、変(🐁)な響きをも(👷)って(🏞)いた。しかし中(zhōng )には(🎳)、にやにやしながら、孔子が(🤐)どう(😺)答えるかを(📮)、面白(bái )そう(⏪)に待っているものもあった(🏣)。孔(🤰)子(🎢)は寒そうな顔をして、一(🎙)寸眼を伏せたが(🤝)、次の瞬間には、その眼(🍲)(yǎn )は鋭く輝(huī )いて(🕉)、みんなを見(jià(🕯)n )まわ(🍫)し(🔆)て(😤)いた。
彼(😠)(bǐ )が(💽)孔子を送(sòng )り(🛬)届けたあと、すぐその足で孟懿子(zǐ )を(😡)訪ね(🙍)たのはい(🏊)うまでも(🌵)ない。そし(🍚)て、も(🍀)し孟(🍀)懿(🤓)(yì )子が、自己の権勢を誇(kuā )示するためでなく、真(⏬)に死者(👀)の(💒)霊に奉仕したい一心(🌳)から(🍞)、祭典(diǎn )を行(😈)(háng )おうと(⏪)し(♏)ていたの(🧣)だったら(🍗)、樊(fán )遅のこの訪(fǎng )問(wèn )は(🚤)、(🐊)彼にとって、すばらしい意(🚝)(yì(✨) )義(yì(🙍) )をも(🧔)つこ(📩)と(🙍)にな(♒)った(🚫)に相違ない(🌖)。しか(👚)し、(🌎)そのことについては(⏩)、記(🈺)(jì )録はわれわ(🖕)れに何事(shì(👯) )も(🧕)告げては(🤭)いない。
2 子(🍥)(zǐ )游、孝を問う(❄)。子曰(yuē )く(🔺)、(😉)今(jī(😗)n )の孝は、是(shì )れ能く養(🍠)う(🈳)を(🗨)謂(wèi )う。犬馬に至(zhì )るまで、(💸)皆(jiē )能く養うことあ(🌷)り(🦍)。敬せずん(👹)ば何(😆)を以て(🌼)別たんやと。(爲政(🛃)篇)
「な(🎸)るほど――」(🏀)
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