○ こ(⛹)ういう言葉の深刻さがわ(🏈)からな(🌦)いと(🌛)、論語(🚪)の妙味(🍛)はわから(😤)な(🎍)い。
○(💅) 乱臣((📭)原文)=(🚉)=この(🧟)語は現(🌮)在普(pǔ(🔺) )通(🚵)に用いられている意(⏸)味と全く反(⛅)対に、(👑)乱(📊)を防(🎄)(fáng )止し、乱を治める臣(🐥)という意(✏)味に用いら(😣)れている(🥌)。
子貢がこたえた(🤼)。――(🎉)
と(👭)ある(🤝)が、もう私(sī )も安心だ。永い間、お(🎱)それ(🌘)つつしんで、この身をけがさ(⏫)ないように、どう(🍬)や(🥕)ら(♊)護(🎯)(hù )りおお(🤝)せ(👓)て来たが、(📋)これで死ねば、も(💃)うその心(🥔)労(lá(🈴)o )もなくなるだろう。あり(🦓)がたいことだ。そうで(🐯)はな(👃)いかね、(🤪)み(😣)ん(🍢)な。」
○(⬜) これ(🕕)は(🎷)孔子晩年(🌅)の言葉にちが(😵)い(🎙)ない。それが単(📴)なる無(wú )常(chá(💽)ng )観か、過去(qù )を顧みての歎(💐)声か、或は、たゆみ(😂)なき(⛄)人(⬅)間(🔉)(jiā(🐼)n )の努(nǔ(✒) )力を(⛄)祈る(🔓)声かそ(🤡)もそもまた、流(🐧)転(🎦)をと(😠)おして流るる道の(💈)永(🐊)遠性を讃(🆒)(zàn )美する言(yá(🧢)n )葉か、それは人(🤴)おの(🏠)おの自らの心(xī(🎴)n )境によつて解するがよかろう。た(📍)だ(🗺)われわれ(💃)は、こうした言葉(👫)の(😿)裏付けによつ(⚾)て(🐝)、(👐)孔子の他(😏)の場(chǎng )合の極(jí )め(🐧)て平(💏)凡(🛁)らしく見(jiàn )える言葉(yè )が一(✨)層深く理(lǐ(🚭) )解されるであろう(🚿)ことを忘れ(🏇)てはならない。
○ 天下(🙋)==(😋)当時(shí )はまだ殷(💯)(yīn )の時代で。周(🔼)(zhōu )室の天下(🦊)ではなかつたが、後に天下を支(💲)(zhī )配し(🐬)たので、この語が用(yòng )いられ(👝)たのであろ(🧟)う。
よ(😻)きかなや(♉)、
「民(mín )衆というものは、範を示(💭)して(🥅)それ(🍩)に由らせ(📋)る(🅱)こと(🕢)は出来(lái )るが、道理を示してそれ(🤚)を理解(🌛)させるこ(😎)とはむ(🤙)ずか(✒)しいものだ。」
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