深(🆗)渕(🎴)ふか(👯)ぶ(🚚)ちにのぞむごと、
よ(💷)き(😜)かなや(🆒)。
(🔰)大宰(📛)たいさいが子貢にたず(🤢)ねていった。――
○ この章(🙈)の原(yuá(🏯)n )文(🍎)は、よほど言葉(yè(⬅) )を補(😿)つて(🏭)見ないと(📇)意味が(🤸)通じない。特に(🕘)前段(♿)と後段(📔)(duàn )と(📏)は一連(🏷)の孔子(zǐ(🎪) )の言葉(yè )に(🐔)なつて居り、(🕤)その間に意(🖼)味の連絡がついてい(🏞)ない。また、後(hòu )段(duàn )においては周が殷に臣事した(🦑)こ(📘)とを理(lǐ(🐬) )由に「至徳」(🕥)と(🎧)称讃してあ(💱)るが、前(☔)段(🐄)(duàn )に出(🔰)(chū )て(👞)いる武王は殷(🙏)の紂王(🗨)を討(🧑)伐した(💀)人である(✉)か(🐧)ら、文(wé(🍆)n )王時(💗)代に対する称讃と見(💵)る(🍷)の外はない。従つて「文王」という言葉(yè )を補(bǔ )つて(💍)訳することとし(🗼)、且(🐐)つ賢臣の問(wèn )題(tí )で前後(hòu )を結(jié )びつけて見(jiàn )た。しかしそれで(🥛)も(➿)前(qián )後(hòu )の(🧜)連(😡)絡は不(bú )充(👆)分である(💥)。というのは、文(wé(😾)n )王(🌀)の賢臣が武王の時(🍩)代にな(⬇)ると、(⤵)武王をた(💖)すけて殷を討たせ(🔭)たことになるか(🚘)らである。とに(🚶)かく原文(⏸)(wén )に何等かの錯誤があるのではある(👕)まいか(🥖)。
一(🏘)〇(🍋)(一(yī )九(jiǔ )四(🆕))
○ 摯(🌰)==魯の楽官です(😸)ぐれた(🏼)音(yīn )楽(👎)家であつ(🐄)た。
○ 牢==孔子の(🏮)門(mén )人。姓は琴((〽)きん(👍))、(🐣)字は子開(し(🚔)かい(😰))、又(😊)は子(📡)張(しちよう)。
○ 孔(😘)子(㊙)が諸国遍歴を終つて(🌍)魯に帰つたのは(🧢)。哀公(gōng )の十一年(🔶)で、六十八歳(🎵)の時(⛴)であつたが、そ(🗒)の後は、直接政(zhèng )治の局(jú )にあたることを断(duà(🕶)n )念(nià(⬛)n )し、専心(xīn )門人(😒)の教育と、詩(shī )書禮(🐶)楽の整理とに従事し(📞)たのである(🎊)。
○ 子(⚪)貢(💉)は孔(📢)子(zǐ )が卓(zhuó )越(yuè )した徳(🎪)(dé )と政(zhè(👀)ng )治能(néng )力(lì )とを持(⛩)(chí )ちながら、いつまでも野にあるのを遺憾(hàn )として、かようなこ(🖌)とをい(🎑)い(👸)出したの(👛)であるが、子貢らしい才気のほと(🎌)ばしつた表現(xià(🎧)n )である。それ(🔦)に対する(🚕)孔子(zǐ )の答えも、じよ(🍖)う(🐭)だんまじ(🎨)りに(📗)、(😳)ちやんと(⚡)お(🔼)さえ(⏭)る(🍈)所はおさえ(🔮)て(⏰)いるのが面白(🐢)い。
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