四(一(⛺)八(🦊)八(bā ))
本(✔)篇(✈)には孔(kǒng )子(🈲)の徳行(háng )に関(wān )す(🌲)る(🎈)こ(⏬)とが(🐲)主として集録さ(🐲)れて(🐾)いる。
二五(🕜)(二(💈)三〇)
行かりゃせぬ。
(😲)先師(shī(🅿) )に(😀)絶(👯)無といえるものが四つあった。それは、独善、執(zhí(🙊) )着、固(gù )陋、利己である。
(🦍)す(🔚)る(😦)と(🦆)、公西(🙁)華こうせいかがいった。――(🤞)
「先生(👯)(shēng )は(🧜)、自分(fèn )は世に用い(📵)られな(🙆)か(😘)ったた(🕒)めに、諸(🌟)芸に習熟した、(🌬)と(⛓)いわれた(🏋)ことがある(👞)。」
「(❔)詩に(🍎)よって(🛺)情意(🛍)を刺戟(📛)し、礼に(🏪)よって行(há(🏗)ng )動に基(🖐)準を与え、楽がく(🏒)によっ(🔱)て生(🖤)活を完(wá(💰)n )成す(🚚)る。これが修徳の道程だ。」
○ 子路は孔子がかつて大夫の職(zhí(🅾) )にあつたので(👐)、(🍱)それにふさわし(🏏)い禮をもつ(🌰)て葬儀(yí(🔖) )を行いた(📯)かつたのであろう。師匠思(🐣)い(🗿)の、出過ぎ(🐱)た(📲)、し(➕)かも病(bìng )中(zhōng )に葬式のことまで考えるような(🈷)先走つ(🤬)た(🐀)、稚気愛す(🛁)べ(🔆)き子路の性格(📶)と(🚭)、それに対する孔子の(📆)烈しい(🔷)、しかもしみじみとし(❕)た訓戒とが対照されて面白(bái )い。
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