『お前まへが東京(jīng )とう(🧞)きやうへ行ゆく(😶)時とき(📤)には、こ(💜)の(✉)鞄(pá(💿)o )かば(🔀)んへ金米(🏾)(mǐ )糖こんぺいた(🐗)う(🎹)を一ぱ(🛬)いつめてあげます(🍺)よ。』
と父とう(➡)さ(🍍)んが尋(🍺)た(🎈)づねま(🚎)したら(🌊)、鶺鴒せいき(🍗)れは尻尾(🌠)しつ(🎌)ぽを振(zhèn )ふつ(🏠)て(🖼)、(👅)
(🥪) 五(wǔ(😮) )四 冬(👎)ふ(🛰)ゆの(🏉)贈おくり物もの
過去(qù )を振(➗)り(🚙)返(fǎn )って見ると、(🧕)今の(🎴)私(sī(🔀) )がどうにか不自由(🔀)も(🤟)せ(🆙)ずに子供(gò(💯)ng )らを養って行けるというだけ(📍)でも、不思(🎧)議な(🌊)く(✍)らいである。あの子供らの母かあさんの(🎻)時(shí )代(🐂)の(🖊)ことを思(sī )うと、(🔈)今の借(jiè )家(jiā )ずまいでも私には過ぎたものだ。
(🆑)私(sī )たち(🅾)の家の(🏈)入(💺)り口(🚿)(kǒ(🦅)u )へ(🍘)来て立つような(🔘)貧困者(🍉)も(💇)多(🍋)くなった。きのう(🧢)は(🧞)一人ひ(🔡)とり来た。きょうは二(🌅)人ふ(😐)たり来(lái )たという(👕)ふ(🌗)うに、困って来(🏹)る人がどれほどあるか(✖)しれない。震災後(hòu )は働(🔹)き(🚺)た(😅)い(⏯)にも仕事(🌯)がないと言って(💏)救いを求めるもの、私たちの家へ来るまでに(🖊)二日(rì(📌) )ふつかも食わな(⬇)かった(📬)というもの、そうい(🔥)う(🈸)人たち(🛒)を見(jiàn )るたびに(♊)私(📽)は自分の腰に(♿)巻(quà(📉)n )き(🎤)つけた帯の間(⏪)から(✉)蝦(xiā(🎗) )蟇口がま(💝)ぐ(💟)ちを(🌺)取り出(chū )して(😮)金(jīn )を(✝)分けるこ(💻)ともあ(🐪)り(👶)、(👉)自分(fè(💛)n )の部屋(wū )の押(yā(🦁) )入(🎮)れか(📽)ら古(gǔ(🔒) )本を取(qǔ )り出(chū )して来(lái )て持たせ(🦇)てやるこ(🚏)ともある(✳)。中(zhōng )には(😳)そう(🍷)いう物乞も(🗃)のご(📌)いに(🎱)慣(guàn )れ(🐚)、逆(nì )に社会(🌍)の不合(🌘)(hé )理を訴え(🚗)、(😄)やる(💬)瀬(👛)のない憤りを残して置(zhì )いて行(💷)くような人々も少(🍍)なくない。私は自分(fè(🌊)n )に都合のできるだけの金を(🔆)そ(🌗)う(👥)いう人々の前に置き、
父(fù(🌆) )とう(🏺)さん(🐄)は(🚝)その草履(lǚ )ざうり(🥞)[#ルビの(🌁)「(🎹)ざうり」は底(🐆)本では(🐐)「(🤧)ざい(🍖)り」]で、表庭おもてにはの門もんの内う(🕳)ちにある梨なし[#ルビの「なし」は底本では「なり」](🥊)の木きの側わきへも(🎣)行(⏲)いき(🏻)ま(🤚)した。
「次(🚸)(cì(👂) )郎(🐬)ち(📮)ゃん、おもしろい(⏯)言葉(🔷)があるよ(🏭)。」と、私は言った。「田(tián )舎(💧)(shè )いなかへ引っ込む(📡)の(👗)はね、社会から遠(yuǎn )くなるのじゃ(🔁)なく(🚲)て、(🖍)自(zì )分らの(👾)虚栄から遠(📭)(yuǎn )く(🐽)なるのだ。という(🎟)言葉(📐)があるよ。勉強のでき(〽)るのは田舎だね。お前のように田(😛)舎(🥢)にい(🌭)て(🏧)、さ(🗼)びしさと戦(✡)(zhàn )うのもいい修(xiū )業じ(🈸)ゃないか(🏎)。」
「じゃ、わたし(🧒)は袴は(Ⓜ)かまにしまし(😮)ょう。」
面白おもしろい(👛)床屋とこやが(🎖)そこへ(🐀)出來で(👾)き(🔹)ました。腰掛(guà(🔈) )こ(🍊)しかけはお家(jiā )う(✊)ちの踏臺(✅)ふみだいで(📮)間まに合あひ(🤭)、(🥛)胸むねに掛か(😪)け(🦀)る布きれは大おほきな風(🙎)呂敷ふろしきで間まに合(💖)あひました。床屋とこやを(👘)つとめ(🔍)る伯父(fù )をぢさんの鋏はさみは、祖(zǔ )母(mǔ )おばあさん達たちが針仕事はりしごとをする時と(⛱)き(👅)に平常ふだん使(🧝)つかふ鋏(🦑)はさみでした。
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