日本《え ろ ひ》2行目ライン
え ろ ひあらすじ
さけが言(yán )うには、たいさん、わたし(😭)は(🆕)これ(🍂)で旅(lǚ )な(🍉)れ(🎇)ています。これからわたしは北(🛰)へ伸の(😑)して(➡)、大海(hǎi )を味わってきます(🖱)よ。こ(🛬)のとおり(💊)わた(🧣)しは元(yuán )気です(🐜)が、まだこ(🈵)んな(✡)油の乗りか(👽)たで(🍢)はまんぞくしません。わたし(🍻)は行って、(🍼)も(🕹)っと(🚝)からだを(💙)鍛えてきましょう。年(🍵)の暮(🐰)れまでには帰って来るつもり(🧗)ですが、来年(🦃)はど(👸)んないい(🐞)お正月が(🎀)来る(👆)か。おそらくみんな春(chūn )待つ思(sī )いで(🌱)、かち(🖕)ぐ(🔆)り、ご(🉑)まめ、こんぶ(✂)な(🎚)ぞを用(🔘)(yòng )意し、いろいろと年越しの(🔂)した(➗)くを(🤗)し(🦖)て、わたしの帰りを待っていてくれるで(🏼)しょう(👔)。わ(🐼)たしがい(㊙)なければ、仙台(tái )の人(rén )は年(🥝)を取れ(💚)ませんからね(🕌)。
前(qián )にもお(😚)話ししたよう(💿)に、(⏭)木曾の古道は深い山の中にあ(🐳)りま(🕤)して、道(🆒)に迷う旅(lǚ )人(👟)(rén )もす(🚡)くなくなか(💶)ったところから、そんな言い伝え(❔)が生(shēng )ま(💫)れてきたのでしょう(👍)。ははき木とは「(👤)ほ(🚏)うきぐさ(🍊)」のこ(🐁)と。高さ四五(wǔ )尺ぐらいの(💵)草(cǎo )。平(píng )地にあって(💅)そう遠くから(📢)望(🐡)まれるも(🙃)のでもありま(🎫)せん。こ(👖)れはやはり高い(🔇)ところか(🦑)ら見お(🚗)ろし(💝)た感(gǎn )じで、(🏵)谷(👶)底に隠(🍽)れ(👊)ている山里の草(🕘)のことを言ったものでしょう。その(📥)ははき木(🔱)が行っても行っても(😲)遠くなるというところに、けわし(🐋)い山道を(🔑)踏みなやんだ昔(xī )の(📩)人の旅の思い(💫)もあらわれていると思い(🆘)ます。おもし(🏃)ろい言い伝(😴)えではありますまいか。この言い伝(yú(🏝)n )えに(🌓)こと寄せ(💘)て、(🔏)ある(🚓)かと思えばないものをははき木(🎇)にた(🎀)とえた古(gǔ )い歌もあり(📶)ます(🥪)よ。
それもそのはずです。あれはただの俗謡で(🈚)もな(🚭)く(🛐)て(🚧)、古(gǔ )い歴史(📚)(shǐ(🤖) )のあ(🔝)る(💌)朝(cháo )鮮(🥪)征伐のおりの(🧥)凱旋が(🅾)いせ(🆘)んの曲(qǔ(🏃) )だ(🌚)と(🌋)聞(🗒)きます。お(🔭)そらく、昔の仙台武士(🍶)は軍いくさ(⚫)の(📘)旅から帰っ(🙂)て来て(🍥)、たがい(🗡)に(🕢)祝(zhù )いの(⏪)酒を(🔨)くみかわし、(🌠)手(🥒)拍子(zǐ )でも打ちな(👤)がら(🐖)、心ゆくばかりあの(👕)歌を合(hé )唱(🔬)したものでありましたろう。陣中の(🐬)着物(wù )も解(💡)き、(🔅)重(🔔)い刀(dāo )も(🌨)わき(🏋)に(👂)置いて、ふ(🦈)たたび妻子に迎えられた時の(🎀)よろこびは、いくら歌っ(🌀)ても歌いつくせないよ(🕧)うなも(🌹)ので(⛵)あり(🗝)ました(👧)ろう。
自分のことをここで少しお話(⛽)(huà )し(⏱)してみれば、わたしも仙台(🗣)せんだいから東京へ帰(guī(🔬) )るようにな(💇)ってか(🌉)ら、ま(⛪)たまた自分の仕事(shì )をつ(🍴)づけましたが、まだ(🎭)まだ力(lì )の足りないことを思(⛲)う(🆖)につ(💿)け、あの(☝)東(📜)北の(🧤)菖(🤠)蒲田(tián )しょう(👛)ぶ(🏮)たの浜で海(🔝)の空気(🎹)を胸いっぱ(🎑)いに吸ったり(🔺)、梨畑なしばたけやぶ(❕)どう畑(🈹)の見(jiàn )られる(🚬)仙台(🚤)郊(♓)外(🔤)を土(📄)樋どひというほ(✝)うま(🥋)で歩き(🚈)回った(😵)り、あ(🐇)るいは(🎸)阿(⏫)武(💼)隈(📓)川あ(🆓)ぶくまが(🤼)わの流れ(🕒)るところまで(🏑)行(háng )って(🐛)みたりし(🍠)たような(👛)、そ(🐽)んな静か(📱)な心(🔴)は(🕟)持(chí(🗂) )てなかった(👵)ので(😠)す。そ(⏭)れ(📜)ば(🖐)かりでなく、(💽)自(🍈)分(🙉)らの切(🏦)り開(kāi )いて出て行こ(🔢)う(💗)と(🥩)す(🚭)る(📏)道にはお手本というもの(💬)も少なかっ(🧔)たし、足(🗼)も(🐾)とも暗(à(🏘)n )か(🤢)っ(⛳)た(🚘)し(🌧)、これから先、自分のなか(👾)か(㊗)ら生まれ(🤨)てくるものを守(shǒ(🏄)u )り育てて行(há(😉)ng )くには、かなり(😹)の勇気(📣)と(🌺)忍(rěn )耐(📏)とがいりま(🎼)した。
あ(🏗)のつ(👳)るから切りたての新しい色つや(💠)のを、ど(🗂)か(🍜)りとそこへ(🉑)置い(🧢)た(⭕)時(🚿)は、だれで(🔲)も(🔬)子供のようにうれしい。新しい秋(🚼)(qiū )のみのりですから(🕞)ね(㊗)。ほかの(📓)家と同(tóng )じように、姉のところでも青(👃)い夕(xī )顔を輪(lún )切(🏈)りにして、か(📐)んぴょうに造(🔍)るしたくをしました。まずその輪切りにしたや(🍃)つをまないたの上(🈺)(shàng )にのせます。薄(💼)く(➿)け(😎)ず(💇)った二本(běn )の竹(📉)がまな(💈)い(😃)た(✡)の上に(🤞)平行に打ちつけてあります。額ひたいつ(😵)き(🔯)も(🤧)まだ若々しい薬方(fāng )く(🌁)すりか(😜)たの若者なぞが、細(🎪)身(👧)のほう(🌔)ちょ(💺)う(🕛)を(🔧)片手(shǒu )に、腕まくり(🌍)で、その(😿)まないたの前にすわった(🚧)とこ(✔)ろは(🔟)絵に(🐔)して(🕑)も見たいほどさわ(🤛)やか(🚎)な(🏷)ものです。ほうちょ(🍺)うが順に動い(😌)て(✊)、輪切(🔼)りにさ(🌗)れ(🛴)た夕顔が二本の竹(zhú )の間(🗜)をすべって行きますと、そ(⭕)こから生(shēng )のままのかんぴ(🥈)ょうが(🔤)生(shēng )まれて(⏭)き(🦍)ます(🐏)。どうかすると五六尺(chǐ )あ(🕷)まりもあ(🥨)る(🆘)よう(🐡)な長(zhǎng )い長いやつ(📌)も生まれてきます。それを日にあ(🍪)て風(🌜)にかわか(🔇)してかんぴょうに(👻)造(🚂)りあげ(😐)るので(🍎)す。田園の(🛩)ふぜい(📲)はそ(🌋)んなところにも深(🧞)いもの(📋)がありま(🎞)した。
一〇 かわず(🆑)の見学
栗本(bě(🌠)n )先生は若(🕝)い時(✡)の名を哲(📧)(zhé(🎆) )三てつさんといい、年(nián )とってからの号(hào )を鋤雲じょうんといいました。先生は(🤠)額も広く、鼻も厚く、耳(🚝)や口(kǒu )も(🕊)大きかった(🆙)も(💏)のですから(🐢)、(👳)「おば(💱)け(🏉)栗(🎙)(lì )本」(🐅)の異(🕑)(yì )名をとったくらいです。それほど並なみはずれた容貌(🧓)ようぼ(🧀)うの持主でした(🤭)。もともと本草学ほんぞう(🍟)がくと(⛹)いう学問の家がらをつい(🏂)で(📓)薬草のことに(🚬)くわしいところから、徳川幕府の製薬局(👰)につと(✌)めた(🔣)医者(👳)の出でありましたが、事(🆒)情(qíng )があって北(bě(🏮)i )海(hǎi )道の(♓)ほ(🧑)うへやられ、函館奉(📖)行組(zǔ )頭はこだてぶぎょうくみがしらという(🕌)役(yì )目につ(🕉)きま(🦗)した。先生(shēng )が頭を(🍢)持ち上げたの(🚐)もそのこ(🕊)ろから(🦁)です。
方壺山人は名字(📮)みょうじ(🎚)を渡辺(🤞)(fǎn )わたなべといい、徳(💟)川の時代に木(📴)曾福島(dǎ(🕎)o )き(🚾)そふくしまの(🎒)名君とう(👑)たわ(🏷)れた山村良由りょうゆ(🍯)う公が詩文の師匠と(🔭)頼ん(🖍)だ人で、「(🤰)菁(jīng )莪館(👊)せいが(📻)かん」（良由公の建(🎇)て(😆)た学校）(📣)の学問(👐)(wèn )を興したこ(🍼)とにもあずかって力の(🔞)あ(🥀)っ(Ⓜ)たらし(❓)い人(🌬)ですが、この人が大きなはす(🐃)の葉(🚱)を頭(💻)にかぶった図(tú )がわ(🕞)たしの見(🦇)つけた書(shū )物(wù )の(🍴)中に残ってい(🛄)ま(🏚)した。青い(🥞)はすの葉をかさ(📰)の(🐽)か(😶)わ(🔓)り(⛴)とは(🚹)、木(👙)(mù )曾川きそがわへつりに(🙆)行く人でも、ちょっと(🤱)思(😻)(sī )い付(fù )きそうも(🌍)ないもので(🙎)す。
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