ひらりひらりと
「(🍛)安んじて幼君の補佐を頼み(🎟)、(♍)国(guó )政(zhèng )を任せ(🛑)ることが出(👖)来、(🍅)重大事に臨んで断じて節(🙄)(jiē )操を曲げない人、かような人を君子人(🏒)(rén )というのであろ(💶)うか。正にかような(🕍)人(rén )をこ(🍼)そ(🥕)君子人と(🔈)いうべき(🛫)であろう(📃)。」
こがれるば(🌈)かり、
有(yǒu )るをねた(🚋)みて(🌑)
○(🙍) 孔子の門(mén )人たちの中にも(🌅)就(jiù )職(zhí )目(mù )あての(💈)弟子入(rù )りが多(duō(🥗) )かつ(😖)たら(💄)しい。
「知者(🌺)(zhě )に(🤖)は迷いが(😑)ない。仁者(🚊)(zhě )には憂いが(🎙)ない。勇者(📧)に(🐶)はおそれがない。」
○(🕉) この章(zhā(⏪)ng )の原文は、よほど言(yán )葉を補(bǔ )つて見ないと意(yì )味が通じない。特(💹)に前段と後段と(🤞)は(🚣)一連の孔子(📪)の(🐵)言葉になつて(🚹)居り、その間に(🎩)意(🥍)(yì )味の連(🌠)絡がつ(👋)いて(✝)いない。ま(💦)た、後段(duàn )においては(💷)周が殷(yīn )に臣(ché(♉)n )事(🌝)した(🐄)ことを(🔥)理由(🤠)に「至徳(✴)」と称(🌭)讃し(💥)て(✂)あるが、前段に出(🏏)て(🍇)いる(❎)武(🎧)王は殷の(🌸)紂王を討伐し(♿)た人であるか(🦇)ら(👻)、文(🥜)王時代(🔓)に(📧)対する(💳)称讃と見るの外(🍿)はない。従(cóng )つて(🐑)「文(wén )王」(🧓)という言(🥖)葉を(🔧)補(🦌)つ(⭕)て訳(yì )すること(🔇)とし、且つ(🐐)賢臣の問題で(🕴)前後を結びつけて見(jiàn )た。しかしそれで(🐙)も前後の連絡は不充分(🎋)で(🤣)ある。と(📲)いうのは、(🏞)文(🌂)王(👨)の(🚯)賢臣(ché(💢)n )が武王の(💃)時代にな(🥄)ると、武王(wáng )をたすけて殷を討たせ(🏗)た(⌚)こ(💋)とになる(🍝)からであ(📒)る。とにか(🚷)く原(yuá(🏩)n )文(😉)に何(😴)等かの錯誤があるの(😵)ではある(🕧)まいか(🕖)。
○(🥤) 堯(🥎)は支那の歴(lì )史(🏴)で(💌)知られて(➿)いる最初の(😎)聖天(tiān )子(zǐ )。
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