母親のせきに、お(🐔)芳の父が會つた(🥧)とき、「あれア、もう百姓(xìng )仕事(🔣)も出(👊)來(lái )ねえ(🤓)、ふにや(✏)け身體(tǐ )になつ(🌫)て歸つてきたんし、手もまツ白くて、小さくなつ(📀)て……良(🛑)えい穀つぶしが舞えこんだもんだし。――あつた(🕣)らご(🌲)とにな(🚄)つて(🔨)親(🌼)の罰だべなんす(🔖)。」と云つた。
「地主(🚪)の野郎(láng )、下手なご(🕵)としたら(🔎)、(🐂)袋(dài )たゝき(🏓)だ。」さ(💬)う、(👱)大聲(💻)(shē(🏒)ng )で源吉に(🍩)云つた。そし(➿)て、さういふ(👏)氣勢(📇)が、(👫)云は(🆔)ず語ら(🆑)ず、皆(🙃)の氣持を横(héng )に、太く強く(🥙)一(🚋)本(běn )に結びつけてゐた。若し、彼(bǐ )等の前(qián )に何か邪魔(🐇)も(🛅)の(🥒)が出(chū(🥂) )たとしたら、それがどんなもので(🍍)あらうと、騎兵(bīng )の一隊が(🔱)敵陣の眞只(🚬)中に飛(⏩)(fēi )び込(rù )んで、(💮)馬の蹄で縱横に蹴ちら(📅)すやうに(😆)、一氣にやつつけた(⛵)かも(🗝)知れ(⭕)ない。――(🚜)それは、誇張(zhāng )なくさうだつた。
母親のせきに、お(🐅)芳(💁)の父(📶)が會つたとき、「あ(🧦)れ(⛰)ア、もう百姓(xìng )仕事(📔)も出來ねえ、ふ(📕)にやけ身(🧟)體になつて歸(🔵)つて(🐼)きたんし、手もまツ白(😙)くて、(⛽)小さく(🖋)なつて……良えい穀つ(🎦)ぶ(🌯)しが舞(🎶)え(🗡)こ(👤)ん(🚾)だもんだし。――あ(🍢)つたらごとに(🗓)な(🤼)つて親(👨)の罰(fá )だべ(🕊)な(👂)んす。」と云(😬)(yún )つた。
「お母(📫)アからきい(🤱)てみればえゝさ。」
だ(🐀)ん(✖)/\百姓達は本氣(📶)にな(🥚)つた。
寒(⛸)さが(💑)ギリ/\と、む(🔇)しろの上から、その下の外(🔣)套を通し(⏳)て(💜)、着(🗡)物(wù(💩) )を通(👍)し(😠)て、シヤツを通して(💦)、皮膚(👨)(fū )はだへ、ぢ(🍌)かにつき刺さ(😬)つ(👐)てきた。外套(🏌)(tào )に(📛)ついて(🚕)ゐる細かい(🕒)粉の(🛂)やうな雪が、キラ/\と(🔜)、小さいなりに一つ(🐆)一つ結晶(💹)して、つい(♍)てゐた。手先や(🚌)足先が(👩)痛むやうに冷(🧠)えて(✉)きた。鼻(💶)穴(🥛)がキン/\して、口で(📜)も耳でも鼻(bí )でも、こはばつ(🎬)てちつとでも動かせば、それつきり、(🆕)割(👻)れたり、ピリ/\いひさう(🍕)で(🏘)たまらなかつ(🗳)た(🌂)。皆の馬橇(👂)は雜木(✏)(mù(🐱) )林の(🚊)並木が續(🔉)(xù )いてゐる處に出た。それは石狩(👏)川の川端(duān )ぶちに(🍟)沿つてゐる(😧)林(lín )だ(⚫)つた。それで始めて(⏭)、(👌)道を(💶)迷はず(⛺)に來たことが(😧)分つた(⏰)。時々、町からの歸(♿)りに(💭)、吹(🛹)雪に會つて、道を迷つ(🦕)たものが、(🐉)半分死にかゝつ(🆑)て(🚕)、(🌝)次(🖲)の朝とんでもない(💢)逆の(🐹)方(🙏)向に行(✋)つ(👀)てゐることを發(👴)見する(🖇)ことがあつ(💥)た。一樣(yàng )に(👐)平(🍶)(pí(🧢)ng )なので(🐗)、方向(xiàng )の見當(🏠)が、(🦍)つかないのだつ(🏭)た。
「糞(fèn )でも喰へツ!」石山はそのまゝ表へ出てしまつ(🌕)た。
話がか(🥗)う(🍐)して(❎)ゐるうち(🕦)に纏(🀄)つて行つた。源吉は誰(shuí )からとなく、校(🍨)長先(xiān )生が裏(✒)に※(「廴+囘(📯)」(🗽)、第4水準2-12-11)つ(🏢)てゐる、(📪)といふ事(🚝)(shì )をきい(🥗)た。所が、同(tóng )じ村(🈂)のある百姓が、(🔙)地主のために、立(🆚)退きを(🕙)せまられて(⌛)ゐるといふことが出來上つてから、急にさう(💛)いふことが(⛺)積(🔓)極的になつた。
「こ(🕴)の野郎共(🎒)、(👂)串だんごみたい(😏)に、手(⛪)前え(🔥)等ばつ(🖲)きさして、警察に(🕦)、渡し(🍇)てやるから――(👜)今(jīn )に、食(💓)(shí )はね(🌋)えめに會ふな! 役人ばつれて行つて、お前(🏰)(qián )達のも(🕋)の(💗)ビタ/\片ツぱしから差(🦏)押(🥇)へ(🧐)てや(🈴)るから。」(🎀)
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