日本《田中 れいな えろ》2行目ライン
田中 れいな えろあらすじ
陽貨よう(🌬)か、孔子を(🚾)見(jiàn )んと(🎲)欲す。孔子見まみ(🌧)えず。孔子に豚いのこを帰おくる。孔(🛁)子(zǐ(〰) )其の亡(🖐)きを(❌)時として(🐌)、往(🎽)き(🎆)て之を(🌮)拝(😠)す。諸(💄)こ(🐇)れに塗みちに遇う(⛺)。孔子(zǐ(🥉) )に(🍟)謂い(🙇)て(🗻)曰く、来(lá(🌿)i )れ、(🔠)予われ爾なん(🤣)じと(⏲)言わんと。曰く、其の(🍕)宝を懐きて其の邦を迷わすは、仁と謂うべきかと(🎿)。曰(yuē )く、(🔍)不(bú )可な(♏)りと(👚)。事(shì )を従(😱)うを好(❄)みて亟(🕉)(jí )し(🗞)ばし(👽)ば時を失う(🐹)は(🗣)、知と謂(🚆)うべきかと(👊)。曰く、不可なりと。日月(⛓)逝(shì(👝) )き、歳我と(🐩)与(yǔ )にせずと。孔(kǒ(🛢)ng )子曰(yuē )く、(😊)諾(💫)だ(🧦)く(🐿)、吾将まさに仕えんとす(👀)と。
しかし、孔子の答(dá )え(🥤)は、極めて無造作(🈴)(zuò )であった。彼は相手(shǒu )の言(♐)葉(yè )に軽くうなずき(🌪)な(🌪)がら、
「何、弁(biàn )舌？――弁(😰)など、ど(😺)うで(🗯)もいいではないか。」(🗣)
（なるほど孔(➿)子は音楽の理(🍡)論に(🔍)は(😯)長じて(💎)い(🈷)る(😩)だろ(💓)う。しかし、実(📞)際楽器を握っての技術にかけ(📯)ては、何といっ(🚙)ても自分の方が玄人くろうと(🐳)だ。）
「そ(🏄)れは(🤲)そう(⛏)と(☔)、仲弓(🚮)はこの(🍋)ごろどうして(🙂)いる(🚄)かね。あれも斑(🤳)(bā(💠)n )牛の(🏃)子(zǐ )で、神(👶)様のお気に召(zhào )さないとい(🐋)う噂(💔)(zǔn )も、ちょい(🙃)ちょい(🚳)聞(🚅)くよ(🏧)うじ(💹)ゃが(🐔)。…(🚜)…」
（楽(lè )長は、最高の技術は手(🖲)や喉(🔴)から生れる(🥎)ものでなくて、心から生れるものだ、という事だけは、どうや(🕳)らわかった(🚑)らしい(💤)。彼の(👽)音楽もこれからそろそろ本物(🎌)(wù )になるだろう。だが彼(🌀)は、私の音楽論(lùn )が(🕡)そのまま人生論でもある、と(🍑)いうことには、まだ気が(⤴)ついていないら(🙊)しい。究極(🥞)の目標を音楽の技術(📝)に置い(🎶)てい(🎡)る彼としては、或は(🚓)やむを(🎁)得な(🕳)いこと(👎)か(👋)も(🎪)知れない。しか(🐒)し(💢)急ぐこと(🎉)はない。いずれ(🤒)は彼も、人生(shēng )のための音楽とい(🐿)うことに目(🔣)を覚ます時が来るであろう。彼は元来真面(miàn )目(mù )な(🔽)人(rén )間(jiān )なのだ(🦕)から。）
「でも、近(🛤)々行われるお(😦)祭は、ずいぶんご鄭(🚇)重だ(🚁)という噂(💿)です(🔯)が……」
(🕦)その場(chǎng )は(😡)それで済んだ(🔉)。しかし仲(👤)弓(💦)に対する蔭(yī(🥪)n )口はやはり絶えなかった。い(🚮)うことが(🎙)なくなると、結局彼の身分が(🈳)どうの、父(🐜)の素行(❌)がど(🌸)うのという話(huà )に(🔠)な(🚭)って行った。むろん、そん(😟)な話は、今(🕓)に始ま(👄)ったこ(🏙)とではなかった。実(shí )をいうと、孔(kǒng )子が仲(🕤)弓(🥠)を特(☝)に称揚し(🕥)出したのも(🔡)、そ(🌴)の人物(🐇)が実際(jì )優(🏴)れていた(🍭)から(⏱)では(⚪)あったが(🍈)、何と(🦎)かして(🛺)門人たちに彼(bǐ )の真(zhēn )価を知らせ、彼の身(shēn )分や父に関する噂(zǔn )を(🦀)話題(tí )にさ(👼)せない(🍧)ようにしたい(🏯)ためであった。ところが(📔)、(🌗)結(jié )果はかえって反対の方に向いて行(💂)った。孔(🕜)子が彼を讃(👜)(zà(🐉)n )めれば讃め(🕴)るほど、彼の身(🕛)分の賎しいことや、彼の(🆘)父(🔨)の悪行(háng )が門(🤭)人たち(🍌)の(😑)蔭(🎩)口(🕝)の種になるの(🙁)だ(🎞)った(🥞)。
「(🥗)それ(🤛)にしま(⏹)しても……」
「(👶)きっ(🍣)とご教訓(🍐)を守り通しま(🚲)す。」
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