(👦)と(🗻)うとう一(🎁)人(rén )がいった(🌧)。
「(🕔)な(📿)るほど―(🌗)―」
孔(🆙)子は(⭐)、默(🌛)(mò(💢) )ってうなず(🐵)いたぎ(☔)りだった。仲(👸)(zhòng )弓はもの足(zú )り(⏳)な(🔸)かった。だが、仕(shì )方なしに、(🐼)そ(🧟)れで引(yǐn )き(💗)さがることにした(👭)。
「そう(🚝)か(🏍)。お前達もそ(🍧)う信ずるのか。それで(🥕)私も安心じゃ。」(💱)
門(mé(❗)n )人(rén )たちが、孔子のこ(🏅)うした(🌅)教訓(xù(🌒)n )に(🎶)よって、まじ(😂)めに(🥚)自己(📚)を反省する機縁(🗒)を掴み得(dé )たかは、まだ疑(💯)問であった。しかし、それ(😭)以(yǐ )来、仲弓の(🤔)身分(💗)(fèn )や、彼(bǐ )の父の素(🚏)行が、(➕)彼(bǐ )等の話(🛥)題にの(🛬)ぼらな(🎬)くなっ(😲)たことだけはたしかである。尤も、この事(⛄)(shì )は、仲弓自(⏲)身にとっては、どうでもいい事(shì )であ(🎓)った。彼はただ自(🦐)ら(🦉)を戒慎(🆕)することによっ(🖼)て、(♐)孔子の知遇に応(🖱)(yī(👦)ng )こ(🥛)たえれば(🧚)よかったのだ(🔳)から。
「口(kǒu )の達者なものは(🥓)、と(🤽)かくつまらんことを(🛣)いい出す(🍰)ものじゃ。出まかせにいろんなことを(💳)云って(🥞)いるうちには、結(jié(🍰) )構(gòu )世の(🌌)中の憎まれ者(🖕)にはなるだ(🌖)ろう。仲(zhò(🤱)ng )弓が仁(🥦)(ré(✈)n )者で(🚭)あ(🖱)るかどうかは私は知ら(🤚)ない。しかし彼(bǐ )は口(📘)だけは慎(shè(🔀)n )んでいるよ(🕘)うに見受(shòu )ける。いや(😉)、(🔷)口(🛋)が達者で(📆)なくて彼も(🌐)仕(🌴)合せじ(🍸)ゃ(🔬)。誠実(shí )な人間(jiān )に(💫)は、口などどうでもいいことじ(🤪)ゃで(📄)のう。」
すると陽貨は(🌈)、ここぞとば(🥑)かり、(🤛)三の矢を放(fà(🍸)ng )った。
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