「然し、(👏)お(🕠)前(🏫)達(dá(⤴) )のよう(🏚)に、血統な(🥧)ど問(🚖)(wèn )題にしな(📗)い人があると知(✍)(zhī(😯) )った(🧡)ら、彼(🔏)も(🏕)喜(xǐ )ぶ(🙏)にちがいない。わ(💜)しも嬉し(😿)い。……7いや君子というものは、人(rén )の美点(🚶)を助(zhù(🍈) )長(zhǎ(👻)ng )して、(🧀)決して(⏬)人の欠点に(🍜)乗ず(🌟)るよ(🎖)うな事は(🍵)しないものじゃ。然(🥏)し世の中には、兎角その(💎)あべこべを(🎆)行こうと(👼)する小人が多く(🚖)てのう。」
「もっ(🥅)と思い切(qiē(👶) )って(📸)、自分の心(🚈)を掘(jué )り下げて見なさい(💞)。」(🏸)
しかし、孔子の答えは、(✔)極めて無造(👟)作であった。彼は相手の言(🚭)葉に軽く(🥧)うな(😗)ずきなが(🌡)ら、
と(🧛)いったこと(🥨)を思い起した(✏)。孔子は或は、自分を(🥊)「人君(🅿)の風(fēng )があ(🗄)る。」などと讃めて、その実(🚢)、何か(😸)の欠点(diǎn )を(🌙)婉(wǎn )曲に諷(♒)刺(cì(👵) )している(🚶)の(🔰)ではある(📬)まい(🚯)か(💒)。そ(🔩)う(💡)い(😬)えば(✊)、世(shì(🛎) )間(🎢)で(💼)は、子(🏒)桑伯子しそ(🔅)うはく(📘)し(🌑)と自(🥜)分とを、同(🍟)じ型の人物(wù )だと評(píng )し(🚦)ているそうだ。子桑伯子(☕)は物に(🏪)こせつかない(🛄)、いい男(🏌)だが、少し大ざっぱ過ぎる嫌(xián )いが(☔)ないでもない(🦖)。或は自(🔡)分にも(🚛)そんな欠点があ(🧔)るのでは(✏)なかろうか。自(zì )分だけ(🛣)では、そんな(👓)事がないように気をつけているつもりではあるが。――彼はそんなこ(⚡)とを考えて(🎽)、(😤)讃(🔀)め(🎀)られ(📥)たために(🎱)却(què(🤵) )って不安な気(qì )持(🧔)になるのであった。
「えら(🍑)く考(👱)えこんで[(⏹)#「考えこんで(🎉)」(🍙)は底本で(🥛)は(📔)「考えこん」]いるようじゃな。」
「(🥜)はっき(💴)り掴め(🧘)ないにしても(🤑)、何か思い当る(🚍)ことがあ(🕖)るだろう。」
(⛱)孔(🤜)(kǒng )子は楽長(😐)(zhǎng )を座につか(🚖)せる(🌺)と(🌮)、少し居ずまいをく(🧓)ずして云(🔒)った。
楽(⏸)長は、雲を隔てて(🎋)日(🏄)(rì )を(🐁)仰ぐような感じで、孔子(🖌)の音(yīn )楽論を(🎡)聴いて(🚙)いた。し(😷)か(😶)し、孔子の最(🍚)後の言葉が彼の耳にはいっ(🌸)た時(🐌)、(🚝)彼の胸は(🕚)急に(🌅)うず(🚍)き(🆕)出した。そして孔(🚓)子に「邪心がある(📘)」と(🕓)云わ(🔸)れ(🏝)ても仕(🕘)方がない、と思った。
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