○ 孔(kǒng )子と(🔞)顔(♌)(yá )淵とのそれぞれの面目、(🚖)並に(📪)両者の結びつきがこの一(yī )章(🚽)(zhā(🥝)ng )に躍如と(💳)し(🎴)ている。さすがに顔淵の言(🚋)葉で(🌽)あ(🆙)り、彼(bǐ )ならでは出(🧓)来な(❌)い表現であ(📓)る。
○(🔣) 誄(💹)(lěi )==死者を哀(👚)しんでその徳(🥓)行(háng )を(🕷)述べ、その霊前に献(xiàn )ぐる言葉。
○ (♈)簣(👏)==(📱)土をはこ(🍴)ぶ籠、(🤩)もつ(📌)こ。
とあるが、由の顔を見(🐌)ると私(sī )にはこの詩(🍘)(shī(💿) )が思(⤵)い出される。」(🤧)
○ 河(🏓)=(🕵)=黄(huáng )河。
「(💹)文王が(🎗)なくなられた後(🍔)、文と(🌡)い(🤚)う(💖)言葉の(🐪)内(🧣)容(róng )をな(🏵)す古(gǔ )聖の(📃)道は、(🥨)天(🏸)(tiā(🔡)n )意に(🚨)よってこの私(🔙)(sī )に継承され(🥙)ているで(🏬)はな(🐧)いか(🌦)。もしその文をほろぼそうとする(🐭)の(☝)が天意(yì )で(🧦)あるならば、何で、後(hò(⏸)u )の世に生れ(🎽)たこ(🏉)の私に、文に親しむ機(🎪)会が与えられよう。文(🐟)を(✉)ほろぼすまいという(😫)の(🌦)が天(tiān )意(yì )である(🕘)かぎり(🐰)、(🎊)匡(⏩)の人たちが、い(🍈)ったい私に(🔅)対(duì )して何が(📭)出来(🥣)るとい(🐽)うのだ。」
先(⛸)(xiā(🐤)n )師は、喪服(🔭)を着(😔)た(🐼)人(😱)や、衣冠(guàn )束(shù(🐟) )帯をした人(rén )や、(😮)盲(máng )人に(😾)出会(huì )われると、相(📼)手(➰)がご自(zì )分より年少者(zhě )のものであっても(🈺)、必ず起って道(😆)をゆずられ、(👩)ご自(💃)分(fèn )が(⏰)その人たち(😔)の前を通られる(❕)時には、必(🚃)ず足(🚽)を早められた。
先(🎩)師(shī )はそれだけいって退かれ(🏸)た。そのあと司敗は巫(wū )馬期(qī )ふば(🔫)きに会釈(🐕)し、彼(🐤)を自(🔴)分(🐣)(fèn )の身近か(🍸)に招いていっ(💢)た。――。
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