○ 老(〽)子に「善(🛢)行(háng )轍(zhé )迹無し」とあるが、至徳の境(jìng )地に(🚫)つい(🤤)ては、老(⛄)子(zǐ )も孔(✏)(kǒ(🚵)ng )子(zǐ )も(🥃)同(tóng )一であるのが面白い。
三(🌻)(sān )二(èr )(一七九)
「(👱)詩によっ(⚽)て情(🏏)(qí(🕸)ng )意(yì )を刺戟し、(🐞)礼によって行(háng )動に基(jī(🐖) )準を与(🏄)(yǔ )え、(🍩)楽(👖)がくによっ(⛏)て生(🐜)活(🕜)(huó )を完成する。こ(🗯)れが(⛲)修徳の道程だ。」
子罕(❎)しかん第九(🥀)
子(zǐ )罕しかん第九(jiǔ )
「由(🚰)ゆうよ、お前(qiá(🎆)n )のこ(🛐)しらえ事(🍵)も、今(⛅)にはじまっ(🥙)たこと(🍄)ではないが(📟)、困(🚖)ったものだ。臣下の(🎖)ない者があ(⏭)る(👡)ように見(💥)せ(🎖)かけて、いったいだれをだまそ(📞)うと(🐾)するの(💼)だ。天を欺こうとでもいうのか。それ(👸)に(🐐)第一、私は(🕖)、臣(ché(🌮)n )下(xià )の手で葬っても(💿)ら(👗)うより(📌)、(🎬)むしろ二(✝)三人(🤶)の(☕)門人(rén )の手で葬っ(🔲)てもら(🤙)い(🐋)たいと(📱)思っているのだ。堂々たる葬儀(📷)を(📯)してもらわ(🗺)な(👃)くて(📌)も、ま(🎏)さか道ばた(🥂)での(➖)たれ(🐾)死したこと(📜)にもな(🐨)るまいではないか。」
○(😈) (🎋)原文の「固(🌊)」は、「窮屈」でなく(👗)て「頑固(gù )」だという説もあ(😕)る。
よ(⌛)きかなや。
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