すると陽貨(🆗)は(🍩)、ここぞとばかり、三(sān )の矢を放(fàng )った。
「4(😬)父母(mǔ )の(🧖)存(👰)命(😗)中は親の(🦇)も(🎦)と(❄)を離(⏹)れて遠方(💝)に(🔡)行(✳)かない(📏)がい(⏯)い。もしやむ(🔋)を得(⏭)ず(🅰)して行(há(👇)ng )く場(chǎng )合は、(🎦)行(há(😱)ng )先を定めておくべ(🦇)きだ。」
6 (🎤)子、四(🐯)を絶(⤵)つ。意な(📢)く、必(🤣)なく、固(gù )なく、(⛱)我なし(🐓)((💚)子(📋)(zǐ(💨) )罕篇(🍙)(piān ))
孔(kǒ(🎴)ng )子は(😼)、こ(🎁)のごろ、(💱)仲(🗄)弓に対(⛷)して、そういった最高の(🎌)讃辞をす(🙍)ら惜(xī )しま(🏵)なくなった(♏)。
((🔨)もし、孟(mèng )孫氏に(🥓)、はなはだ(👐)し(🎭)い僭上沙汰(🥙)でもあれば(📗)、それは孟孫氏一家の問題だけ(🛰)でなく、魯の国の問題であり、ひいては天下の道義を紊るこ(🕕)と(🌨)にもなる。そ(🤛)れ(🛤)に、万一、自分に一応の相談をした、とでも云い(📗)ふ(🚺)らされると、こ(✴)れ(🎻)から自(🔩)分(fè(🕹)n )がやっ(🌫)て行こうと(🛫)す(🌖)る政治の精神を、傷けること(😃)にもなる。出(chū )来(⬛)(lái )れば、自(zì )分のいった(🙎)意(yì )味(👎)を、はっき(🚧)りさして置くに越(🏚)したことは(➕)ない(📼)。し(✍)かし、(⏮)祭典の計画につい(🕓)て、直(zhí )接(jiē )の相(🍵)談(📿)もうけな(🏩)いで、こ(🏓)ちらからそれを云(yún )い出すのも非礼(lǐ )だ。何と(👄)か方(📠)法はないものだろうか(📢)。)
或(🙃)(huò(🤜) )ひと曰く、(📎)雍(👰)よう(🎰)や仁(rén )にして佞(⏳)(nìng )ね(🌇)いならずと。子曰く、焉(😄)いずく(🥧)んぞ佞(🙄)を(🛤)用いん。人に禦(yù )あたるに口給(gěi )を以(🤮)(yǐ )てし、しば(🔐)しば(🔓)人に憎まる。其の仁(🐈)なるを知らず、(📏)焉くんぞ(🤟)佞を(🏳)用い(🗻)ん。
(😡)孔子はま(🏤)た答えをうながした。樊(fán )遅(chí )は、少(🧣)しいまいま(🚻)しいとは思(sī )ったが、(🎲)とうとう兜をぬい(🥉)で(🦉)し(🎹)まった。
「どうも恥(🗄)か(🤺)しい次第ですが、思い当りません(🐫)。」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025